新西兰怀卡托剑道协会

转贴：「活人剑」

2009-11-24T05:51:00.000-08:00

上星期四下午，收到一封简讯，开头从「各位剑道兄弟姊妹平安」开始，接着是通知我们大家徐恒雄教练寿宴的消息。

希望教练不要怪罪我在此分享参加他寿宴的心情。
（因为教练本来是婉拒这个寿宴的）。

首先，这封简讯开头的称谓，让我感到很温暖，因为，在以徐教练为家长的这个剑道家庭里，我真觉得我们大家是「兄弟姊妹」啊！

返台后，我妈妈曾经「笑」过我：纽西兰跟台中一样远，一年还是只能见一次！

想想，上星期五，还是我这一学期第一次「回家」呢！

周五下午，开完会，很幸运地遇到也要北上的同事，因此有顺风车可以搭乘，省去舟车劳顿。

我在七点左右抵达餐厅，一整层的餐厅，估计有上百位的师兄弟与眷属来帮教练庆生。

蒙负责招待的学弟领路，领我去坐在教练身旁，让我有机会聆听「好久不见」的教练的教诲！

呵呵，让我意外的是，Marleen 竟在我之前，已经跟教练通了两小时的电话！想想，我在「先」的修为，真是令人汗颜啊！不过，她应该还是比较羡慕我可以亲身到场的，因为，回到家中，我才发现她送来的简讯：I wish to be there .... 。

听教练分析了许多剑道界最近的时事，也聊了身为剑道教练的一些甘苦谈 ... ...

当然，教练的修为已经足够，可以「笑傲江湖」。但身为后辈我，对于大环境，还是会有感触！

席间，另一件让我非常感动的事：由于我就坐在教练身旁，所以，几乎每一位私下过来跟教练敬酒的师兄弟，对教练所说的话，一杯酒、一个谢谢，我都听得非常清楚。

这些师兄弟，有很多我都不认识，特别是年轻一辈的。他们谢谢教练「救了我这个中辍生」、「让我可以继续升学」、「教了我这么多好技术」、「让我有未来」等等 ... ...

对于一些新进社会工作岗位的学弟们，教练也勉励他们「要好好努力」。

看着大家对教练的诚挚谢意，以及教练欣慰的神情，我则是非常感动！

让我感动与万分佩服的是，透过剑道，教练不仅春风化雨，还能对这么多人的生命有贡献！

这真的不是一件容易的事！

我们都可以想想，有多少人会真心来跟我们说谢谢？又谢些甚么呢？

这么一想，就会知道教练有多么不容易了！

在周五的寿宴上，教练让我进一步地体会到，甚么叫做对社会、国家有贡献的「活人剑」！

晚上十一点多，回到家，跟妈妈说：今晚我们有百余个师兄弟帮教练庆生！

妈妈跟我说：他一定是大好人，否则怎么会有这么多人帮他过生日！

原文出处：
蔡坤宪 Sam Tsai - 「活人剑」

2009新西兰剑协年度剑道讲习有感－骆文

2009-07-26T16:36:00.000-07:00

骆文接受森冈老师颁发初段段位证书

这次很有幸能接受来自日本的7段老师—森冈老师的指导，在这里有一些个人的感想和大家分享一下，请大家多指教。

其实所有的相关的重点，蔡老师和常老师在以前就已经传授给我们了（很多要点在新生班的时候就已经讲出来了），无奈自己水准太低，不能体会和领悟。这一次森冈老师用另一种方式为我们再次强调了这些地方。

在保持中段kamai和forward men cut 时左脚的站法和使用：

蔡老师和常老师一直强调保持好的kamai才能打出好的剑道，而正确的使用左脚是保持好的kamai的关键。森冈老师这次也特别提到了具体的左脚的受力点，我以前只是大概了解我们应该用左脚的前半段。结果只注意到了把重心和发力点放在前脚掌的前半部和脚趾上，忽略了脚跟的高度。所以老是会有一种感觉—我确实在使用左脚但是在forward cut 时感觉不到自己是用左脚推出去，而是右脚跨张出去的。

森冈老师指出我们应该使用前脚掌的中心略靠后的位置（也就是习武之人所谓的涌泉穴的地方），后来自己去体会了一下，发现当我们保持涌泉穴和地面相连的时候，后脚跟自然就不太高（可以保持在蔡老师一直强调的“左脚后跟到地面一个鸡蛋的距离”），而且在这种情况下，更能体会到在打击时有一股力从左脚发出来推动我们的身体往前。利用这股推力往前打击时，我们不必费力地使用我们的手臂和肩部，这样自然就能放松下来，从而进行有效地连续打击。

用心去感觉和预测对手：

这次森冈老师进行了一个很有意思的训练，5个人一组，都准备好后开始感觉5人之间的“气”的交锋，当任何一个人感觉到其他人的“气”的互动，而且感觉是合适的时机攻击时就要走出来。

在这个练习当中，森冈老师特别强调我们不是去猜测时机而是感觉和把握时机。这样才能保持自己在对手交锋时的主动。这要求我们能真的做到专心于一点。

这也许就是日本武道常常提到的“无心”。这个无心既不是完全什么都不想也不是胡思乱想，而是针对当下正在做的事情的一种专注。（个人的理解，这也许就是中国禅宗和很多高深武学讲究的“制心一处”，达摩祖师因为“制心一处”而能耳闻山下蚁斗之声如雷霆）。

怎样训练专注和战胜自己：

森冈老师一直指出我们最大的敌人是自己，只有能够不断战胜自己才能让自己不断进步。

为了战胜自己，森冈老师展示了一个有效的训练方法。面对墙站好（距离适中），眼睛平视一点，并且在15到30分钟内一直专注于那一点，同时排除脑内其他不相关的杂思。这个训练同时可以帮助我们提高我们的集中力，从而在对敌时能够敏锐的去体会对手的“气”和“心”从而抓住瞬时的机会。其实所谓专注，常老师也一直在强调（当我们在练习shiburi时，不要去想还有多少才做完这次的练习，而是专注于每一次挥剑）。

因为资质普通，所以暂时还只能体会到这些东西，要真的消化和实际使用还需要不断地练习让自己的身体去学习和领悟才行。因为剑道修行需要同修之间互相激励和学习，所以希望大家能给出指正，帮助纠正错误的观点和体会，谢谢。

最后，还是要特别感谢一直以来在教导我们的蔡老师和常老师。其实所有的剑道“奥义”他们一直都有交给我们，只是因为这样那样的一些原因，练习不够多，所以到现在都还只是一个菜鸟，希望他们不会生气，哈哈 ^_^

恭喜常老师获颁WSU年度最佳教练

2009-07-24T06:12:00.000-07:00

2009 WSU Club Awards

Service to the Club - Club Coach

颁奖典礼，会后合影

※

今晚和 Marleen、小芙与两位社员 Awa、Clement 一起出席由怀卡多大学学生会（WSU）主办的 Club Awards 颁奖典礼。

在得知 Marleen 获奖的前一刻，我的心情其实还蛮紧张的，毕竟，剑道不是一个「普遍、常见」的活动，也不是大众熟悉的运动或武术项目。

我们先前经历过许多次的提名，即使入围到 final list，最终都是由橄榄球、篮球、曲棍球与 Net Ball 等纽西兰热门体育项目的教练获奖。

Marleen 能在今晚的四位入围者中，获颁此奖，真是很不容易的。

※

回到家后，我「访问」她的得奖心得，她回答我说：　　

　　「当然是很高兴，不过，其实，有没有得奖，
　　　差别只在外人是否知道而已，即使没有人知道，
　　　我还不是会做一样的事情？」

看来，她的「修行」已经到了「平常心」的境界了，呵呵，佩服！

在此，藉我的这个小角落，留下个纪念，跟大家分享，也跟她说声「恭喜」 ... ...

我想，她自己都「不很兴奋」，我也应该冷静地保持平常心才是！

※

我们道馆的部落格有进一步的详细资料（英文）：

2009 WSU Club Awards - Service to the Club

※

［本文转贴自蔡坤宪 Sam Tsai 部落格］

Fumikomi - 踏み込み

2009-07-03T00:32:00.000-07:00

大阪体育大学的作道正夫范士八段于京都大会的美技

（照片来源：小熊剑友）

剣道选手の打突のしくみ - Fumikomi

（资料来源：菅原修武剑友）

* * *

分享从拙剑园引述一位神奈川剑道家的一句话：

『剑道一定要讲究姿势的正确，无论练到几段。

尤其作为指导者，

更要始终保持打法的正确和姿势的优美，不论胜负。』

我个人对这句话的理解是：

练剑不是要「『顾』姿势」，而是要讲究「正确性」。

※

后记，谢谢 Katana 兄补充：

　　　姿势优美和【心】有关系。

　　　心量，心安，信心.....等皆示现姿势优美。

　　　春秋战国中越女论剑道中之所谓【外示安仪】是含有
　　　同步意义的东西吧。

教育的剑道

2008-10-10T19:17:00.000-07:00

Marleen 的正击面示范讲解

希望 Marleen 不会介意我在此分享我们今天在Yahoo 实时通的这段谈话。（因为时差，她们已经睡了。）

刚好小芙下午玩累了，先睡着了，我们不好透过语音电话，也才能留下这段文字。

虽说 Marleen 今生和我亲为夫妻，不过，偶而，我会从「另一个生命」这个角度来看她！这也是我舍不得自己独享底下这段文字的原因！

我删去我自己那些「对、是、了解」等微不足道的回复，仅留下她的原文：

Marleen:

我原本对于自己只是剑道教练
也有些怪怪的
现在就好多了
也会告诉别人
我是很好的剑道教练
所以尤先生
说八月要跟儿子一起加入新生班

就是自己心情的调整罢了

我想尊重自己是很重要的
在自己的岗位上用功
也是很重要的
重点是
不瞧不起别人的时候
就学会尊重自己了

或许剑道教练的收入与社经地位都不如大学教授
但是，如果这个剑道教练在做的是－－教育
其实本质是一样的
而影响力
或许更大呢

明心见性果然是很重要的哲学
实践
no job is too big, no job is too small
所以
要悟得－－色即是空

说真的
我眼前种种的压力真的是很大
但是
我也看得到自己对于道馆这一群人的影响力

我影响这一群人，愿意形成一个团队

大宝说
等他将来回大陆教书
要在大学成立剑道社
要请我们出马

omar 说
他将来要成立一个有剑道馆的孤儿院

awatea 说
他将来要当剑道教练

clement 跟他父母说
他念完博士之后
要留在这儿找工作
帮忙教剑道

我让剑道教练这个词
成为很高贵的名词
所以
要学会怎么定义自己，而非让别人定义你

［转贴自蔡坤宪 Sam Tsai - Yahoo! 奇摩部落格］

［转贴］地稽古

2008-10-10T07:50:00.000-07:00

2007 NZKF 剑协年会 - 地稽古

［转贴自蔡坤宪 Sam Tsai - Yahoo! 奇摩部落格］

我是到纽西兰之后，才第一次听到「地稽古 ~ ji-geiko」这个名词。

当时，并不十分明了这个词的意义，隐约就是套用熟悉的「自由练习」的概念在练习，也含有不少「比赛」的心情、态度在里面。

现在回想起来，这个态度也不算错得离谱，但是，却有些细微的地方需要做个调整。

我先把《剑道　和英辞典》中的英文解释抄录下来，跟大家分享：

　　ji-geiko (n.)
　　The general method of doing keiko in which the trainee
　　polishes his/her techniques, disciplines his/her mind, and
　　makes an effort to overcome his/her weak points.
　　See also gokaku-geiko（互格稽古）, keiko-ho（稽古法）

从这段文字，我们可以大致了解，所谓 ji-geiko 的主要目的在于：

磨练剑技、锻炼心性，以及改进自己的缺点。

其中并无强调要「打到」对方，以我个人的理解，也是我常在剑道教学上强调的，地稽古的目的在于「战胜自己」，而取得「一本」只是外显的结果。

又，得再次强调：「打到」不等于「一本」。

不过，也别忽略了，剑道的终极目标在于：追求一本。

知道何谓「有效打击」很重要，除此之外，也要知道在剑道修练的种种相关知识，然后自我要求，以正确的姿势体态、剑招与谋略等，努力去取得「一本」，如此，地稽古才会有意义。

记得小时候，黄教练常提醒，在一场练习中，特别是对后辈的练习，可以试着练习自己比较不擅长的招式，如此，踏出自己那个舒适安全的区域（comfort zone），才会有所成长。

若在练习中，只是斤斤计较「有没有打到、被打到」，在稽古中的汗水可说是：白流的！

而「自由练习」也并非真的那么「自由」！

（回复东海学弟的留言有感。）

2008年怀卡托剑道馆第二期新生班海报

2008-08-10T05:29:00.000-07:00

2008年怀卡托剑道馆第二期新生班海报

※ 2007 新生班男同学 Clement 的作品。

转贴：五段未竟记

2008-08-05T13:22:00.000-07:00

返纽前不久，确知井上老师将再访纽西兰，并协同一大批六、七段的高段老师，参加剑协年会。

纽西兰剑协会长也一直广告，此次是纽西兰首次可以举行到五段升级考试的机会，并广邀我们这群还是四段的指导者参加考试。

我心中固然有意尝试，但想着返台这两年来的疏于练习，还是颇感心虚。

最后，由于 Marleen 在年会前，背部有点拉伤，无法参加考试。

我只好硬着头皮，抱着「模拟考」的心情，参加考试。

现在回想起来，这样的态度，实在不好！

因为，既然已决定参加，在心态上便应该更积极些才是。

7 月13 日，星期日下午，是年会中升级考试时间。

此次，井上老师并没有在审查席中，而是由其他的七段老师负责审查。

我依序完成了二场二分钟左右的稽古，剑道型，以及笔试。

结果，五个挑战五段的应考人中，三个人通过，名单上没有我。

我把我们这五个人的稽古过程放在 YouTube 上供大家参考。

我的编号是 505，右臂上方有个白色的臂章，应该算好辨认。

我的第一场稽古：505 - 504

我的第二场稽古：505 - 501

试后，我去寻求井上老师的建议：我该如何改进呢？

井上老师告知：你的稽古中，缺乏「先」！这是你的致命伤。你在第一场中稽古中，有击中一支手部，那只手部打击非常好：先攻、后击。要用这种模式继续练习。

老师还勉励说，只要我依此方式练习，下次再考五段，绝对没问题。

老师并邀请我下次到日本去参加升段考试。

另有一位老师建议：因为你的人「太好 - too kind」了，所以，当对手在场边时，你竟然没有继续施压，反而放松，让他轻易地回到中心。也许是因为你当指导者太久了，所以养成了这个不好的习惯。

至于我自己的感受，我没有「很大」的失望，毕竟自己有段长时间没有花力气在剑道的精进上。不过，我还是很高兴参加了这回的考试，因为升段失败而得到的良言建议，比只是单纯获得某个段位来得更有价值！

我很高兴在未来的剑道旅途中，多了点方向感。

也请有看完这些稽古片段的师长、前辈、剑友，不吝给予建议与帮助。先在此谢过！

我将更努力锻炼自己，希望真能有机会再到日本，请井上老师看看我的进步情形。

最后，这里是其他参加五段考试者的稽古影片，让大家参考一下纽西兰的剑道水平。

＊ 501 - 502 ＊

＊ 503 - 502 ＊

＊ 504 - 503 ＊

另，给认识 Walter 的朋友，Walter 在此次的升级考试中，顺利升上三段了。恭喜他了！

在「逆来顺受」之后

2008-06-21T20:13:00.000-07:00

2001 纽西兰男子团体冠军

原来，勾起我们辅导老师对剑道好奇的原因是「逆来顺受」的下一句话 .......

记不得确切是甚么时候了，应是就读大学期间吧？黄正惠教练跟我说：

逆来要顺受，顺来要观破。

也不记得当时的时空脉络了，但我想，我当时应有当时的懂法，否则也不会一直把它放在心里。

辅导老师跟我说，她原本觉得「逆来顺受」透露着很悲观的气息，所以不太喜欢，也没去注意它，然而，多了「顺来观破」之后，让她有了份积极的感受，看到这两句话背后的和谐与美感！

她问我：这两句话跟剑道有甚么关系？

我回答：

黄教练常说的：比赛若输了，不要埋怨裁判、对手，而是要回家继续努力练习！

邱正雄老师也曾赠言：低潮时，要忍耐。

上届在台湾的世界杯剑道比赛，日本被美国打败，在惜别晚宴上，我和石田健一老师有一席相关的谈话，我告诉石田老师，各国剑友为日本队的「可能误判」而抱屈，而石田老师却回答：我从小时候，在参加比赛的经验中便学会了，如果裁判会判我输，那一定是我自己有甚么地方，让裁判有这样的认定，所以，错误必然在我自己这边。

我也说，我自己的天份平平，打剑很多年之后，才拿到第一个「全国」的冠军杯，在 2001 年自己的学生拿下纽西兰公开赛的团体冠军，2002 年自己拿了纽西兰公开赛的个人冠军之后，我才多少了解到何谓「顺来观破」。

所谓「事非经过不知易」！

拿了冠军之后，才知道，原来「拿冠军杯」是这么回事、是这份感觉！

然而，与「事非经过不知易」同样正确的话是：事非经过不知难！

我也知道了，要拿一个冠军杯，背后要付出多少的辛劳与心血，更需要天时、地利、人和等运气的配合。

同时，我也了解到对手的「可敬」之处。

这就是我之所以会鼓励我的学生，一定要尽力去帮自己拿个冠军杯的原因。

「冠军」很容易就成为「过去事」、「当年勇」，它只是一个「过程」而非「结果」！

但也唯有胜过，才能体会：胜败乃兵家常事！

该「观破」的地方很多，但最最重要的一点可能是：不要忘了自己是谁！

胜败、顺逆之间，真是一辈子的功课啊！

本文引用自【蔡坤宪 Sam Tsai - Yahoo! 奇摩部落格】

Jordan Brand - "MAYBE IT'S MY FAULT."

2008-05-04T07:23:00.000-07:00

Jordan Brand "Become Legendary"
系列的新广告

http://www.youtube.com/watch?v=LlyOgVFYLXE

原文（听译） by airworm

Maybe it's my fault.
这也许都是我的错。

Maybe I led you to believe it was easy when it wasn't.
错在我让你们相信这一切都来的很简单。

Maybe I made you think my highlights started at the free-throw line,
and not in the gym.
错在我让你们误认为我所有的成就都是从那罚球线灌篮开始的，
而不是体育馆内的不断练习。

Maybe I made you think that every shot that I took was a game-winner.
错在我让你们以为我投的每一球都是致胜球

that my game was built on flash, and not fire.
还有我的成就是一瞬间造成的而非累积下来的。

Maybe it's my fault that you didn't see that failure gave me strength,
that my pain was my motivation.
错在我没让你们发觉失败给了我力量，我所承受过的苦痛是我成功的原动力。

Maybe I led you to believe that basketball was a God-given gift
and not something I worked for.
错在我让你们认为篮球是上帝赋予我的礼物而非我努力得来的。

Every single day of my life.
我生命中的每一天我都这么觉得，

Maybe I destroyed the game.
或许我毁了这个运动。

Or maybe, you're just making excuses.
又或许，你们只是在找失败的借口。"

奋战

2008-05-02T20:47:00.000-07:00

2008 新竹市春季体育市月长杯剑道锦标赛
照片转贴自【新竹剑道馆部落格相簿】

谢谢小师弟的邀请，让我昨天有机会参与新竹市长杯的裁判工作。

看到许多老朋友或在场上努力，或带着学生参赛，或只是在场边观战，感觉实在很棒！

偶而遇到空闲时，还能聊上两句，就真有「赚到了」的感觉。难怪东海的学弟妹感觉我好像在开「同学会」，但，谁说不是呢？

昨天赛后，得谢谢 South 破费，宴请了我们这么一大桌子的「食客」。

餐后，和东海学弟妹们聊了一下他们参赛的心情与感想。当然，学弟妹的害羞是可以理解的，所以，除了用嘴吧分享的部分以外，必定还有更多是藏在心里的！

今天，回想着这些谈话与昨天比赛的许多场景，想想，很多比赛场上的输赢只是「表面的」结果。

想想，我们有多少场比赛是初出茅庐的新手对上征战多年的沙场老将？

每当遇上这种组合的时候，结果有九成以上是可以确定的。

所以，「表面上的输赢」真的不是剑道修练的重点！

那么，重点是甚么呢？

这么说吧 ... ...

在剑道场上，要打赢一个比自己弱的人（后辈），其实很正常；面对一个比自己强很多的前辈时，要不打输，也真是件难事！

然而，当碰上与自己旗鼓相当的对手时，那种输赢未定的感觉，才真是紧张刺激的地方！
若结果为胜，那份满足感、成就感，相信是会让人上瘾的！

不过，若结果为负，那份扼腕、遗憾的心情，相信也是强烈到让我们很难面对的！

但是，我觉得，这正是剑道修练过程中，最最珍贵的地方。

因为，这份让我们觉得「难堪」的感觉，往往就是激励我们更加努力的动机泉源。而这也是老师很难透过日常的训练去教给学生的一课！

我也相信，就是这份成就感与疏落感的交互激励，让我们累积出日后可以更上层楼，以及足以和前辈高手相抗衡的能量。

每当又看到一位「新秀」时，我们就知道，在这之前，在世界的某个角落里，曾经有个人在那里默默努力着！这份感觉多么美好！

更加激励人心的是，当深具潜力的新秀遇上沙场老将时，胜负之间的鸿沟不再，取而代之的是两位势均力敌的剑士高手，此时，没有人敢掉以轻心，看着他们秉着全副心力在场上厮杀，也看着有多少的潜能因此而被激发出来！

当最终的那「一本」出现时，或许，在俗世上，奖杯会被一个人抱走，但掌声绝对不是只有对着胜利的那位而已！我真心觉得，那是一份两个人所共享的荣耀！

为什么剑道里的老老师们会说出「剑道是个追求极致的过程」这样的话？

就是我们所熟悉的那份「奋战」精神，不是吗？

佳缘再现 - 井上老师

2008-05-02T20:01:00.000-07:00

去年，井上老师说，他因为年事已高，所以，那是他最后一次到访纽西兰。

当时，每个在场的纽西兰剑友都觉得很伤感。

然而，经过纽西兰剑协会长五个多月来的努力，包括两次面对面的亲自邀请。

井上老师终于答应要再来一次！

目前已经确定，另有 4 位七段老师将会随行，正在等候另外两位八段老师，与另外四位七段老师的消息。若一切顺利，今年将是纽西兰有史以来，最多高段老师参与年会以及升段审查的一年！

今年，纽西兰剑协的 2008 年会改在 7 月15、16日两天举行。

为免诸位老师的舟车劳顿，地点将在奥克兰剑道馆的新馆举行，也顺便进行新馆的开馆典礼。

不知，台湾剑友有否刚好也在纽西兰旅游？或是要为此专门飞一趟的？

若有需要我们道馆帮忙的地方，都欢迎跟我们说喔！

+ + + + + + + +

关于此消息的进一步细节，请参考：SIGNIFICANT national camp change （英文）

又，重贴去年由 Waikato Times 报社拍摄报导的纽西兰剑协年会一分钟 slideshow。

再，重贴去年我们自家拍摄的照片：第一天（269张相片）、第二天（127张相片）。

剑道是什么？

2008-03-18T18:32:00.000-07:00

今晨从剑视のBLOG 中看到纽约「剑禅道馆」的 Ebihara sensei（蛯原老师）的一段影片。

实在令我非常感动。在此，强烈推荐给所有的剑友：

影片中，开宗明义第一句话：

Kendo is the perfection of doing things.

若要试着翻译这句话，或许可译成：

剑道是种追求极致的态度。

（我不太喜欢用「完美」这个词。）

因此，在剑道中，我们最常听到的就是：「再做一次」。而许多老师对衣着、刀剑、护具等等，也都有着近乎苛求的要求（注）。

很多初学者不容易了解与接受的「穿道服与剑技之间的关联」，以及「脚步、摆振练习反复的」等。

然而，隐藏在这背后的，正是这份「追求极致」的心态！

看到一位七十多岁的老先生，身体力行了近一辈子，然后现身说法来分享这个想法。感觉实在很棒！

剑视的关兄，不辞辛劳，把影片中的部份文字，译成中文，我摘录片尾的那一段于此：

　　去到六段、七段，如我之阶段，实在已经接近人生最后阶段......。
　　我的先师，［教过很多位学生］，［现在］这里知道他的只有五人，
　　假如有日我死后，再过十至廿年，可能已经没有人会记得我，
　　但这个道场会由一个又一个我的学生延续下去。
　　一生人是不足够的，但很高兴我一生经历如此不同。

　　其余的，请大家移驾：纽约 "剑禅道场"的蛯原先生。

蛯原老师最后一句的原文：

One liftime is not enough, and I am very glad there is such a difficult thing in my life.

我想，「such a difficult thing」指的就是打剑道吧！

注：分享几篇相关的旧文：

* 小小闲居 - 由赭红色的克丽玛谈到剑道

* 草草一刀 - 剑道的美学

* Marleen - 剑道的着装礼仪

* Sam - 剑道之美，始于着装

* Terry - 我终于明白了剑道为什么那么难

3月15日比赛练习后杂感 – 大宝

2008-03-18T18:24:00.000-07:00

老师们，我继续用中文表达我打剑的感受，因为中文能更好的表达我的想法。

通过上周六的小比赛，我感觉自己有少许进步了。特别是在KIAI方面，能冷静的发出"怒吼"了。能做出点RANXIN的感觉了。

比赛的对手是老骆，他的气势很强，我一直很"郁闷"和他对决，但是偏偏每次都遇到他（所以我还是很郁闷，哈哈。。。）。

所以在比赛前，我让自己COOL DOWN，把老骆想象成我自己，那么我就不会惧怕他那强有力的气势。我就想像对手就是我自己，我要打倒的就是我自己，所以这次表现比前两次比赛好很多。

真正的对手是自己本身，不是其他人。这是我这次比赛的心得。

至于动作，技巧方面，那是需要通过艰苦的大强度的训练才能提高的。老人说水到渠成，所以我会继续努力训练。

我给比我训练刻苦的同学们一句谏言："不要太着急练成 '绝世武功'，云在天空，水在瓶；一切顺其自然，我们练的就是云水剑，

不是吗？" 哈哈。。。。欢迎大家指正。

大宝

神圣的约会

2008-03-07T02:32:00.000-08:00

偶然看到修练合气道的【曲阜女侠部落格】有篇文章讨论「道场长的责任」，以蓝色字体节录部份文字（共三段），转贴于下：

++++++++

既然开设道馆，对学生们就有承诺，练习时间，就算是学生都没有来上课，老师或道场长也要开灯，开门，让来道场的学生有归属。

道场，有人多，也有人少的时候，无论如何，老师或道场长都要留守着啊！！

如果，道场人多时，大家都来练习，道场人少时，就拍拍屁股走人，这样子经营道场，跟「做生意」有啥两样？

道场长不在乎他的段位多高，他是一个道场的根，只要根在，就有成长茁壮，开花结果的一天。他的重要性可见一斑了。

++++++++

"日日初心.........."

凡事都有正反两面，道场经营也不例外。

晋升初段时，夏老师送给每人一张「日日初心」的墨宝影印本，这四个字也可以作为勉励自己的话。

在低潮期，我们要反思自己当初设立道馆的动机与热诚，并且坚持下去，不轻言放弃。

虽然是很简单的四个字，要完全做到，却要有非常的毅力呢！！

++++++++

对于老师（道场长）的付出，我等是否也做一些回馈呢？

帮忙打扫工作、接待参观者、照顾学弟妹....等，其实都是举手之劳啊！！

最重要的，是当有事不能来上课时，打个电话给老师（道场长），让他们放心哩！！

++++++++

我觉得，这篇文章，点出了许多道场长或老师、前辈的心声。

其实，大多数的师长或道场长，不论是对学生，或是她／他所喜爱的武道、科目或活动，多少都有些「体认」或责任感、使命感等等，所以愿意无怨无悔地作一些付出。

然而，身为学生或后辈，由于「修行」还不够，所以，往往无法体会在上位者的一些用心或辛劳。

因此，转贴这些文字，其实，最想提醒的是针对学生或后辈：

不要随便缺课！

万一不能上课，要想办法通知老师一声。

去年在一场教学观摩的研讨会中，听到一位老师「引用」另一位老师的话作为开场白：

上课，是师生之间神圣的约会。

当时，这句话，给我很大的震撼。

我相信，很多老师都有这份心意，只不过，一个成功的「约会」，是需要约会双方共同努力的。

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上文转贴自：蔡坤宪 Sam Tsai 部落格

转贴：关于二刀流的相关知识

2008-02-28T22:03:00.000-08:00

一、对付二刀的对策

摘引自「剑道的秘诀与审判」一书，伊保清次着，张树发翻译

对付二刀的对策起先非考虑不可的是，熟知正、逆二刀的决定性手法，看起来它的数目意外的少且单调，这点我们注意到了。因它是以单手来操作大刀之关系，它的操作是全部打下去或横砍，不能像用双手来操作一支竹刀似地在中途能够改变路线（一刀流的极意中有「一刀化万刀，万刀化一刀」是真理）。因此知道二刀决定性手法的路线后，把沿那路线而来的大刀封住是非常重要的。

第二，不让二刀的常道手段---以小刀押住或拂开。以小刀押住后打击或拂开后打击是它的独特手法，故不让对手押住是为不会受二刀攻来的先决条件。因此对正二刀时逆时钟，对逆二刀时身时钟，把自己的竹刀刀尖时常保持小回转是很重要的。这么一来，自己的竹刀就不会受押住而被攻过来了。

第三，预知攻击二刀的途径。二刀的弱点是刺其喉部。从远间隔单手刺击，近间隔双手刺击，总之把刺击作中心将攻击组合起来。刺--面、刺--小手、刺--胴地变化来攻击是很重要的。但跳击面为攻击之禁忌，否则正好中了对方的圈套。换一方式，攻击对方持小刀的手或持大刀侧的腹部的方法也会有效果。

第四，使用二刀是很费力的，而二刀的击刺没有相当强的打击时，裁判不会采点（依据审判规则），为着强打，手和腕很快就疲累了。因此持二刀的人多半采取速战主义，希望快点决胜负，知道此点即准备将之带入持久战。

重要的是，不要太在意于小刀，只对大刀集中注意（唯注意不让小刀押住），沉着来进行比赛的话，对付二刀就不会显得那么脆弱了。

二、剑道赛规则中关于竹剑长度的规定
（数据源：http://groups.msn.com/TheSongshanDojo/page108.msnw）

表1. 竹剑标准规格：﹙使用单支竹剑时﹚

性别国中学生高中职学生同年龄　大专及社会人士

长度男女同 114公分以下 117公分以下 120公分以下

重量男性 440公克以上 480公克以上 510公克以上
　　女性 400公克以上 420公克以上 440公克以上

外径男性 2.5公分以上 2.6公分以上 2.6公分以上
　　女性 2.4公分以上 2.5公分以上 2.5公分以上

表2. 竹剑标准规格：﹙使用双支竹剑时﹚

性别大专学生或一般社会人士大专学生或一般社会人士

长剑短剑长度男女相同 114公分以下 62公分以内

重量男性 440公克以上 280~300公克以内
　　女性 400公克以上 250~280公克以内

外径男性 2.5公分以上 2.4公分以上
　　女性 2.4公分以上 2.4公分以上

（备注：一般竹剑长度换算公制：39剑：118cm、38剑：115cm、
　　　　　　　　　　　　　　　37剑：112cm 、36剑：109cm ）

三、二刀流在学生剑道界的复活：
（参考数据：武藏之剑--剑道二刀流之技巧与理论，中村天信监修，
　　　　　　佐佐木博嗣编着，剑道日本出版）

二次大战后，由于全剑连（全日本剑道联盟）在规则中规定学生和女性剑士不准使用二刀，使得二刀的发展受到很大的限制。在各类比赛中使用二刀的人相当稀少，同时大部分都是中高年龄的剑士。平成3年（1991年）全日本学生剑道联盟评议会议中，认为由于不准学生使用二刀，使得二刀流的剑士高龄化，使二刀的传统和技术有断绝的可能，因此通过「删除关于学生对二刀的使用的禁止」的提案，开放大专学生剑士使用二刀。

受到全日本学生剑道联盟的决议的影响，全剑连也于平成7年（1995）年改正剑道审判、比赛规则，允许大专学生剑士在比赛或练习中使用二刀，并对二刀有效打击的基准（包括小刀有效打击）、大小刀的重量等等都做了重新的修订，甚至开放女性剑士使用二刀。

由于剑道审判、比赛规则修改，使得日本的学生剑道界使用二刀的选手大增，初时还成为新闻媒体的焦点。平成7年（1995）5月20日举办的「第27回关东女子学生剑道选手权」大会中，出现了史上第一位上女子二刀流剑士---国士馆大学的乙律敬子三段，每日新闻、读卖新闻、剑道日本等媒体都纷纷报导、访问这位女子二刀流剑士的生平，日常的练习过程。

接着在平成7年7月6日的全日本学生剑道选手权大会中，金泽大学的男选手波木将生三段，也持二刀出场，一时日本媒体纷纷以「平成之武藏？二刀流见参」为题，大幅报导。其后还有东京大学的前田直之三段、丽则大学的冈本诚四段等选手也都以二刀流出场参加比赛。

不过这些在1995年出现的新生二刀流剑道选手，大部分是使用逆二刀（左手长刀、右手短刀），这和和战前日本剑道界大多是正二刀（右手长刀、左手短刀）不太相同。推测可能是因使用逆二刀的架势，和单刀的左上段有很多类似的地方的关系。

转贴自：【东海鲸吹浪，竹剑笑红尘】部落格

剑道练习与我 - Annie

2008-01-30T20:26:00.000-08:00

老师：

关于这半年来的 kendo training 我学到了许多的东西，不只是剑道本身的招式与技巧，还包括了许多做人处事的道理。「剑即人生」这是我们第一次上课时老师就告诉我们的事，意思是你在剑道上的表现将会反映在你的日常生活中。

这半年来我学到印象最深刻的一件事是在第一次跳 jumping suburi 的时候，那时我还是个 beginner，连跳一百支都会气喘吁吁，更别说 warm-up 时的 300 支了，但是想到老师说过，剑道就是要 try our best去做。就这样每字多跳一点，于是我在第三次的 warm-up 竟然跳完了，虽然姿势不是很正确，也还有许多地方需要改进，但是还是很惊讶自己原来做到了我原本认为不可能做到的事。

在写这篇文章前，我去看了一下我们社团的无名，我看到了 Terry哥哥的那篇文章，更加了解了剑道不只是形式而已，他还有许多的涵义在里面，然而对我来说，不论是剑道的技巧还是涵意，我都还有很多仍需学习的。

Annie

从剑道训练中学到了什么？ - 大宝

2008-01-26T20:07:00.000-08:00

今天的天气就一个字：热。

今天训练时的想法就是：快结束吧~真的操到快吐了。

今天是本年度（2008年）第一次晋级考试，我终于从八级晋到六级了，完全达到预期的目标。虽然在考步法的时候，脚步出了点问题，但是总体来说还是令自己满意的。这次蔡老师和常老师的家庭作业是：“从剑道训练中学到了什么？”那么我讲讲我自己的感受吧。

从去年7月到现在，我已经打剑道将近半年了。在这半年里，我改掉了自己好多坏毛病，让自己便得成熟起来。明显的提高有以下四条：

1. 走路不再晃来晃去了
2. 对人学会谦卑了
3. 做事情更有毅力了
4. 对自己的信心加强了

众所周知，剑道起源于中国，发展完善于日本。日本是保有中国唐朝古风相当完善的国家。

HAKAMA的前面五条边代表：仁义礼智信；后面两条边代表：忠孝。我个人认为学习剑道最大的意义之一就在这里。常老师以前讲过“武”字表达的意思是“以戈止武”；剑道不只是门武术，它更是能完善习武者心念的一条途径。以前经常会调侃自己是一介书生，手无缚鸡之力。但是通过剑道我更感受到了什么叫“文武不歧”，一名有才学的人不仅仅要表现在他/她的知识水平上，还要在体育锻炼上有所发挥。要不然我们中国人又要做回“东亚病夫”了。

通过剑道我也体会到“忍”。

在训练中经常会被误伤。有防护的地方，被打中后感觉会不疼不痒；没有防护的地方被打中，那种滋味可真不好受（不过真的感谢那是竹剑做的不是木剑）。训练下来，身上总会有几处是青紫的。不过我还没见到在WAIKATO这个道场里有谁为了这个理由而放弃训练。老师们讲过剑道是两个人的训练，只有两好，没有一好。所以从对打训练中，我学到了忍耐对方，要想不被误打就得帮助对方提高。这个想法也可以运用到日常生活中，并且会使自己周遭的生活变得更和谐。

当然我现在仅仅是个剑道入门者而已，对于做到“QI-KEN-TAI” 一体还有一段路要走，更不要说做到“YI BEN” 和 “NI BEN”了。但是这些目标我迟早会达到的，只要勤勤恳恳的训练3年内拿下初段对我来说不是个梦。

我现在痛并快乐着！

谢谢，大宝

关于「逆胴」的一点想法 – 蔡坤憲

2007-10-31T09:03:00.001-07:00

逆胴这个打击部位，在剑道中一直有些争议。

我分享一下我个人的想法，若有谬误，还望各位师长剑友不吝指正。

原则上，对初学者，我们不鼓励他们打击逆胴，有几个原因：

一、逆胴的打击方式，乍看之下，很像棒球里的挥棒动作。对初学者来说，很难分清楚这些差别，所以，一般来说，初学者的打法，就和在打棒球一样。

为了要他们学会正确操作竹剑的方法，原则上，对初学者，都会有一段禁止打击逆胴的时间。目的在于要帮他们集中精神学会面部的打击。而这才是剑道打击动作的精随。

二、初学者无法掌握所谓「一本」的概念，顺着本能，随便「挥棒」一下，就可以很容易地「打到」、「碰到」前辈或老师，这样，对他们理解「一本」的观念，有着负面的影响。

三、基于安全性的考虑，打击逆胴，必须是对手的左手举高之后，才会出现打击时机。否则，很容易打伤对手的左手肘。因为初学者还不善于判别这个难得出现的打击时机，所以，也不建议练习逆胴打击

在稍有程度之后，逆胴是否需要练习呢？答案是肯定的。

初学者练习逆胴的方法，和其它的打击部位一样，都是从「摆振」开始。若说大摆振是面部、手部的基础，那么，斜摆振就是左右面和胴部的基础。

摆振之后，就是「打击练习」、「约束练习」，在受击者（元立）的帮忙下，累积功力。

最后才带进自由练习、比赛练习，甚至能在比赛中得点。

大家应该很熟悉「左右面部」的切返练习，另有「左右胴部」的切返，也是练习逆胴的好方法，不过，除非是在讲习会，有老师带着，否则，大家很少放在平日的练习里。

回到跟高段老师练习的部份，可否使用刺击与逆胴？

我想，比较根本的考虑应是「理」。我个人觉得，在合于剑理的情形下，没有任何一个打击部位是「无礼」的。

当然，刺击与逆胴是属于难度较高的打击动作，也较容易造成运动伤害。

在自己的练习不够充分，也无法判断合适的打击时机时，贸然对老师（特别是高段的老老师）施打刺击、逆胴等招式，其实，不但「无理」，更是「无礼」。

建议从和自己程度相仿的剑友开始，请求他们的帮忙，让我们有机会练习一下。若遇到有老师首肯，当然更要抱着感激的心情，好好练习。

我知道，有些剑友对于被刺击，或是逆胴遭受攻击时，会有「不愉快」或是「受到挑衅」的感觉。

这个层次，比较是「剑道文化」的问题，因为长久以来，大家都被「禁止」打这个动作，也逐渐产生「这是高段、高手才能练习的招式」。所以，若你用逆胴、刺击来攻击我，岂不表示，你自认你自己是位比我厉害的高手？基于大家都不喜欢「臭屁」、「自傲」的人的心理，所以，心中难免会有不快。若是你还能用逆胴、刺击从我这边得点，那么，我岂不是更加显得「肉脚」，而「臭屁的你」竟还是位「高手」，所以心中必然更加懊恼。

关于这个心态，个人以为是不需要的。因为「横竖都是一死」，没有哪种「死法」是比较有尊严的。

因应之道，或许是大家应该多练刺击、逆胴，然后，大家被打多了，就会比较习惯，就和面部、手部、右胴被打到时的感觉一样，可以用「平常心」来看待此事。

回到比赛的层次来思考这个问题。

几年前，高桥英明老师来纽西兰帮忙国手选拔事宜。场中比赛，他则坐在旁边观战。其间，有位选手忽然使出「刺击」，结果没有得手。高桥老师立刻喊停，并提出一些他的看法，供大家思考。

我们平常练习过多少次的面部、手部？多少次的刺击？

显然，我们练习面部、手部的次数，远远地高于练习刺击的次数。

如果，连我们平常练习那么多的技巧，都无法在比赛场上得分，我们如何能寄望一些平常疏于练习的技巧，可以在比赛时得分？

高桥老师认为：比赛没有这种运气，使用自己不熟悉的招式、技巧，是自曝其短，不利于比赛。若想在比赛时，使用某技巧，平常就要勤于练习。

所以，惹恼老师高桥老师的，不是「刺击」本身，而是隐藏在使用刺击背后的那些思维，甚至是「没有思维」，只是「随手试试」的心态。

我个人觉得，高桥老师的这个想法，也可以用来思考「逆胴」的打击，以及和高段老师练习，要不要打击逆胴的问题。也就是说，我们期望从与高段老师的稽古练习中，学到什么？

另一个，我个人觉得「可能」是裁判方面的迷思。

由于「逆胴」在整体上，是个大家都疏于练习的打击项目。所以，其实很多人都不会打，也不知道该怎么打；这「可能」也包括了很多的裁判（这当然要视比赛的规模）。

这个现象的结果，就是在比赛场上，「逆胴」很难得分。很多裁判遇到逆胴的打击，就是「干脆不举旗」。

也因为这样，就引发出一种我觉得是「赖皮」的打法。这种赖皮打法是：当对手出剑时，他以高举左手，保护面部，剑尖伸向右下方，保护手部与右胴。唯一有破绽的地方，就是左胴或逆胴而已。我之所以觉得这是个赖皮招式，是因为这个防守方式，看准了大家都不会打逆胴，也许，更严格的说，是看准了大部分的裁判，都不会判逆胴。

如此一来，对逆胴的打击与练习，就成了一个负面的循环，雪上加霜。

我觉得，徐恒雄教练所提的＜剑道有效打击　三分法＞，对厘清这个迷思，以及减少这种赖皮的打法，很有帮助：当有人以「逆胴」去攻击那个「赖皮」招式时，若大部份的裁判，能从徐教练的「三分法」原则来思考：

打击时机（40%）- 赖皮招一出现，懂得使用逆胴应对，那么应该可以获得30~40%。

打击部位（30%）- 即使没有很漂亮，看看能否得个 20~25%？
完美残心（20%）- 假设也不很完美，只得个 10~15%

其他因素（10%）- 设此处不计。

在这「一百分」的分析，这位选手至少已经得到 60% 以上的分数了。裁判该举旗吗？我想，这个问题的答案应从「几分叫做『及格』？」的问题中找答案，而这个，我就没答案了。

但是，我想，裁判认为不应举旗的理由，绝对不能只是因为「打击不够漂亮」而已。

最后，若以「一剑一理」的原则来思考与高段老师练习，我想，可否使用「刺击」、「逆胴」等招式，答案应该算是相当明显的。

本文转贴自［蔡坤宪 Sam Tsai – Yahoo 奇摩部落格］

katana's blog拙劍園: 尊重源自恩與情

2007-09-18T21:29:00.000-07:00

katana's blog拙劍園: 尊重源自恩與情

「尊重」是感情与恩情组成的。举例在剑道中，有很多组织会向一些高段者示以尊重，但亦常见此等高段者并不能完全获得尊重，大多出自所谓高段者之实力上，主要未能技服全部低其下者。但话要客观地看，大多数高段者都是年龄不轻之辈，他们身体根本在衰落中，如日方中之年壮对手是他们未必能顺手对付。提出此点，其实想探讨一下人性和所谓源流。

感情是人之间的交往认识，深者则见识到高段者年壮时之猛姿，今老矣亦敬重非常，另恩情则长时间受教于该高段者，产生老师和气学生之恩情，故老来亦敬重有加，这已经不关乎到今时之一瞬强弱胜负，是一种人与人生命历程中之微妙情谊，一切来自敬重，不再在佩服之技上参详。

无交情无恩惠，陌然一名什么的高段者，只消技服技镇不认识他的同行，亦怪不得后来者之挑战，森林定律就是这样。作为人，则多了「情」，这点也是所谓一个源流或源头之重要。

探讨和了解到这个，则上位和下位都无必须在有礼无礼上执着，亦便能了解千山我独行不必相送之豁达心境。

人间尊重亦不外一场因缘交情深浅而产生之物。君不见上位者当年勇，今只见老人衰败，当然不同其交情深厚者之尊重，亦正常不过。那一切是与非亦不再有什么大不了的小题大做或无谓强求，那便水清花香，空灵一心了。

现代剑之道就是情与恩，你付出多少到老来便会见到多少尊重。其实不单止剑道，人的一生所取向，便是你年老色败时之定位，福厚福薄只在人心念中起灭之一点烛光。

Terry - 我终于明白了为什么剑道那么难

2007-08-26T16:45:00.000-07:00

很不好意思，蔡老师，我本想用英文写的，可是有太多想要表达的东西没有办法完全用英文，所以选择用中文写。这也是我来到新西兰后第一次用中文写文章。就说说这次WINTER CAMP 的感受吧。

这是我第二次参加井上老师主持的剑道训练营，虽然只有两天，可是获益匪浅。虽然同是井上老师主持的，上一次是两年前在AUCKLAND的，可是这一次的感觉就是不一样，我想是因为这一次是在我们怀卡托剑道社举行的原因。很多学员主动参与和帮助使的我们这次的活动非常成功，特别是我们的一些新学员对活动支持，在这里很感谢他们。

经过这次剑道大会，使我对剑道的理解更加加深了。在剑道形的理解上（KATA），井上老师给我们传输了剑道形的相关知识，当然，他也是日本剑道形的权威之一。很惭愧，一直以来我都没有太注意 KATA 的练习，所以只能做到“形似而神不似”。剑道型有很多内在的东西我们必须去注意，井上老师说过，KATA 从第一到第十式都各有各的深意在内。

比如说第一式，攻方（Uchidachi）先攻的就是要以“有接受死亡来临的觉悟”的这样的一种气势来进攻，而守方（Shidachi）则是要以“雷霆一击”的气势，在躲过攻击后一击致命。而第二式的深意并不再“杀”，而是讲求“伤敌而不杀”。第三式，可以说是剑道中的最高的境界，是以气势吓退对方。在练习第三式的是后，Uchidachi 要去感觉 Shidachi 的气势而自然的向后退，而 Shidachi 则是以绝对的气势告诉对手：“一切尽在自己掌握，对方只有投降”。

井上老师说过，如果练习 KATA 的时候双方没有这种心态的话，就不叫 KATA。很可惜，由于时间的问题老师讲的不够多，加上自己的理解有限，不知道以上内容对还是不对，希望蔡老师能帮我查实一下。

在这次剑大会上，我参加了一段的考试。可以算平生最紧张的一次考段吧，毕竟之前我没有在八段老师面前考过，其实我也从来没有想过我的第一段会由井上老师来做主考。JIKEIGO完了之后，井上老师说了一句话，我想我以后都不会忘记的。他说：“如果你的HAKAMA穿的再整齐一点，你的剑道会更进一步”。天啊，这不是蔡老师，常老师都提过的吗？我怎么就忘记了呢？刚开始，我会给自己借口说：“没事的，这次只不过是太紧张了，忘记了，下次会记得的。”然而，我想了想井上老师的话，又想了想蔡老师和常老师的话。嗯，问题在于我的态度。

剑道就是生活，对剑道的态度就是你对生活的态度。我对自己生活的态度太过随意了，所以我的剑道就不够严谨。就是因为我没把生活当一回事，乱七八糟的，所以我的经常给自己借口，当遇到困难或不想干的事情。自然，我也会为自己剑道上的“疏忽”找借口。为什么我对这件事情那么在意呢？别人会说，不至于那么严重吧？可是，这种事情遇一次就好了，我偏偏就遇到了第二次。那是在剑道大会快要结束时候，当时我们都在（SEIZA）跪坐当中，脚都开始发麻了。当井上老师结束讲话的时候，其他老师说可以休息了的时候，大部分人都放松了，当然也包括我在内。然而，井上老师还是跪坐着，看到我们放松了，他就说：“在老师还跪着的时候，学生是不应该放松的，如果你们是我，你看到学生这样子会怎么想？”OH MY GOD！为什么会这样子！当时的感觉真的是想找个洞钻进去。特别是过后回想起来，我明明还可以坚持的，为什么我就放弃了呢？看来我的态度真的不够坚定。现在，我终于明白了为什么剑道那么难，因为剑道就是生活，你对生活的态度左右着你对剑道的态度。这同样也是人生的一种修行，或许就是我们所说的修身养性吧。我现在能做到的可能是向老师所说的，让剑道慢慢成为的生活的必需品，就象是吃饭一样。

WINTER CAMP 结束了，但是对我的剑道生涯来说只不过是一个小小的高潮，我已经回到正常的状态下了，唯一可以做的就是把所发生的事情记录下来，作为人生的一个点缀。希望当我没有练习剑道的时候我能有「饿肚子」的感觉 ^0^

Terry
19/08/07

新西兰剑道协会2007年会暨升段讲习

2007-08-17T02:22:00.000-07:00

新西兰剑道协会的2007年度讲习，于昨天圆满结束了，忙完了前置作业，Marleen 还要接着忙善后工作。短短三天，也是满满地收获、心得与回忆，近千张的照片，好几个小时的摄影，也是多亏了好些位社员的帮忙，接着就是要慢慢整理，再来和大家分享了 ...

首先，是 8月13日的怀卡托时报（Waikato Times）的第三版：

其次，摄影记者今天的来信预告：除非有更重要的新闻事件发生，刊出其它照片的时间是：本周六 8月 18日会以专辑形式刊出。

声音、影像等多媒体访问稿已制作完成，以跑马灯 slide show 的方式，在该报社网站【http://www.waikatotimes.co.nz/刊出。

或：http://video.stuff.co.nz%20/waikato/WTSSken/index.html

感谢 Kendo World 杂志香本先生代为接受访问，简介剑道历史与发展。

+ + + + + + + +

详细的感谢词（英文）请参见 Kendo World 论坛。

延伸阅读（英文）：道馆学员对此次讲习之心得分享：

Benjamin - A great lesson in humility and understanding

Darrin - Camp

［转贴］剑道所感

2007-03-18T01:23:00.000-07:00

剑道所感
　
作者：石原昌直（剑道范士八段）

本次为纪念全日本剑道联盟创立二十周年。在行事上要发刊。本人志向剑道以来已阅半世纪余的长岁月，在此回顾过去随想随感记载感想以便尽责。

我在少年时有一位中学剑道教师对我讲：“剑道不能一朝一夕就成功，要经过多年的奋斗努力才能成其指导者。要成为一个剑道老师需要带上面具一万次以上才有资格。一万次的意思就是为了修炼剑道而带上面具一万次以上。也就是积蓄一万次以上的练习才能成为剑道老师。如果一年中每天带上一次，一年才三百六十五次，十年才三千六百五十次，三十年才达到一万次以上。我为这可怕的努力而当时吃了一大惊。假定有人由十岁左右开始练习，经过二十年、三十年、四十年，每天不欠每天一次而努力练习，四十岁时才能积蓄一万次以上，始有老师的资格，实在不是一件简单事。所以凡是世事万般，任何事情、要带上一技之长在身能来指导别人是何等困难的事，由此可窥一端。在此回想本身沉吟反悔，结果发现白费了长年岁月，附身的技俩，力量不多，只叹日晚而道尚远之感，实在不堪惭愧，坐立不安。

然而青春之心不变，仍想倾注热情于后辈和青少年的指导、鞭打老躯专诚努力，以新的决意来迈进走向完美之道。故敬请各位先辈继续赐我最恳切最热情的指教。现在列举一些指导青少年课程于后，并加上简单的注释供于参考。

一、整形——有原则又正确的修炼方法。
二、授予技术——适合于各自各的技术训练。
三、教授握有敏捷又有力的动作。斜前进斜后退，左右前进后退的反复。

精神方面的修炼课程：
一、指导能得知先（攻）的技术，三顷先（攻）的指导。
二、不动心。所谓不动心，恐惊疑惑。
三、消欲。（无心、无念、无想）。

结语，知行合一：
一、形与技术体力之一致。
二、技术、精神、体力之一致。
三、打消欲心而无心的境地之养成。

以上是随想随感加以表现力不足恐怕有些地方对真意不易了解而感遗憾，是因为急于尽被指名之责，实为抱歉。敬请各位多多原谅。

～上文转贴自日本全剑连《现代剑道百家箴言》

［转贴］烈剑─南韩单手剑士影片

2006-09-16T17:59:00.000-07:00

本文转贴自香港［拙剑园］：

+++++++++

剑友找寻到的南韩只有右手之单手剑士记录片，来此沾光一贴，示何谓夫剑之道。
http://www.star-kumdo.co.kr/movies/kim.asx

就是这种冲体，就是这种眼神，无坚不摧，无招不破。烈剑是也！

短片中亦可见南韩剑道场风貌和开办剑馆风气之盛，当然政府识货在大力支持。(按:台湾早已经有传统剑馆分布南北各地，日本仍存有二百所以下传统剑道馆，不计算小区租场地之剑道会。)

南韩能，大陆、港澳能吗?

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出处：http://kendo1231.blogspot.com/2006/09/blog-post_16.html

［转贴］二次移民

2006-09-03T04:16:00.000-07:00

照片是逢甲大学的图书总馆

约十年前，接到一位在澳洲留学的同学一封「航空信」，跟我说，新西兰很欢迎理工科的人移民。当时，傻傻地去听了移民说明会，会后，移民公司小姐的一句话：「你才刚要毕业，不论在台湾或是新西兰，都是要找工作、从头开始。所以，没差啦，签名吧！」

就这样，我签了名，搭了飞机，开始「壮游」新西兰。

几个月前，接到一位在台湾的同学的一封「电子邮件」，跟我说，逢甲光电系有个三年短期讲师的缺，问我要不要应征。由于论文尚未完成，抱着姑且一试的心情，就递出了履历，没想到受到大家厚爱，竟被录取，所以，整理行囊，就回来了。

上星期五返台，周末参加了台湾剑道国手的集训，周一，弟弟特别请假，载我到台中，住进朋友帮忙租的小套房，除了一张单人床、书桌、衣橱等简单家具，其它什么什么都没有。这份场景，好似当初刚到新西兰，首次走进租来的小公寓时，感觉真像「二次移民」！

这一个星期以来，大多在安顿生活，以及熟悉环境。

逢甲大学比我想象中的大（在东海读书的那几年，竟然从来没有走进逢甲过！），学校制度也很健全。理学院上上下下，都很 nice，对我也很照顾。我很高兴，我当初应征了这份工作。

看到图书馆门口挂着「教学卓越大学、逢甲获选全国第一」的布帘，以及拿到光电系与物理教学研究中心给我的一些普物教学资料，对物理教育研究有浓厚兴趣的我来说，我知道，我会从逢甲的同仁这里，学到很多。

很多朋友希望知道我将来的计划，特别是要不要再回新西兰的问题。真心来讲，我现在并不知道，新西兰现在也可以算是我的第二家乡了，尤其是怀卡托剑道馆里的学生，也是我心中的一份牵绊。现在我只能说，我会努力做好眼前的工作，所谓的「一期一会」，至于未来，只能先随缘啰！

这个周末，无法回桃园参加国手集训，心里感觉很遗憾，但这也教导我，要把时间作更有效的运用才行。这样也才能有机会去拜访台中的剑友，特别是东海的学弟妹。

最后，这次重新踏上台湾这块土地，那份「回到家」的感觉很特别，心中很温暖，谢谢大家的关爱！

［转贴］勿忘初心

2006-07-16T09:49:00.000-07:00

勿忘初心 佐藤贞雄

际于修炼某一道时，各道都会说：「先达时常说：『勿忘初心最要紧』」我认为这是一项宝贵的教训。

初心就是谓其开始学习某道的基础时，身、心皆是空白的状态。对我们要学习的剑道来说，是特别重要的教训。将要开始学习剑道的人，起先就被教剑道的重要的目的第一步「礼」，以及习其做法。其次就是剑道最重要的基础「刀位」。学好以后就进入打突的基本动作。然后把这基本动作反复练习来领悟打、突的方法。

继而练习连续技巧，学习进退左右斜击，然后才可以带上护具修习冲击训练的方法，此后，才是循序渐近地领悟应变技巧、拨开技巧、穿隙技巧的方法。再而就被教重要的距离概念，此时在形式上才足以勉强地参加比赛。如此这般经过一段又一段、一层又一层的经验和磨练才能精进。经过这种日日进而行之的训练，去体会准备「正剑」（注）的意义，经过这条道路来认识剑道最重视的德目，渐渐修养其身心。因此，一个高段者，他的心神既已完成，姿势和态度也优于别人，品格又自溢，自然能窥知其修行的高深。其修行之高者，当然就是学剑者的模范了。

相反的，如果忽略了修行为道重要的德目，而只求在比赛一定要胜，或因腕力强，而靠力强不务修行者，自然就骄傲，忘了谦虚之心，礼让也失去所在，成为暴慢的剑技，终于会被共同学习者弹劾，所以时常不可忘记的就是「初心」，和不时维持谦虚之心。

我们日日追求不停的剑道的蕴奥是极为深的。所以为其模范的老师们的剑技，应该是学尽其艺、用尽其术，然后回到初心时代的基本技巧的，因此复归其基本的剑技，才能称真正合乎剑理的绝妙剑法。如一刀流视为主旨的「一刀生万刀，万刀废而归一刀」的教义就是剑道最高的目标。

段位审查是剑道程度的重要指标。这个审查对每一位应审的人来说，是一项检验他平常有否下功夫，测量其实力程度的重要检验。可是在这种重要场面，往往看到的，都是为着急于打倒对方，心切之余，出于无理无故的方法的人。这种人本来就不太用功，修行又不足，可是好像只追求升段。相反的也有一部分的人想，出手的次数太多恐怕不太好，以为审查是特别的，于是伪瞒自己的力量，模仿他人、自作形式，这样的人是不会得到好结果的。一意修行，自然技术会稳定，才能复归基本正确的打法，不论是心气力一致，剑理也合乎标准，这样的人才有资格称为高段位的合格者。

期望进入高段位者，希望他是一位一方面能在剑技求上进，另方面不忘「初心」，时常为自己的人生创造更高的目标，并且是一位伟大的剑道家，同时也希望他是一位能做世人模范的社会人。

（剑道范士九段）

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本文转贴自《现代剑道百家箴－创立二十周年纪念》，全日本剑道联盟出版。中文译本：黄太郎编译，国立成功大学剑道社出版，民国七十一年。

感谢中兴大学杨剑友，惠予电子文件，省却打字的辛劳。

注：此处的「正剑」，黄先生原译为「正的礼貌」，斗胆改为「正剑」。

恭喜徐华荣升初段

2006-06-28T14:42:00.000-07:00

恭喜徐华新近在上海由 IKF 主办的升段审查会中，顺利通过初段的检定。

3 more photos here.

----- Original Message -----
From: bert
To: Sam Tsai
Sent: Tuesday, June 27, 2006 6:12 PM

老师你好,

好久没联系了, 还蛮想念我们的CLUB的. 告诉你个好消息, 前天我在上海通过了剑道一段的考试, 这是IKF第一次在大陆举办考试. 呵呵, 谢谢老师带我进入了剑道.

祝你和常老师还有小福一切安好.

徐华

［转贴］日本的剑道家

2006-06-25T14:16:00.000-07:00

----- Original Message -----
From: David Huang
Sent: Monday, June 19, 2006 9:39 PM
Subject: FW: 慈济电子报 - 每周证严法师说故事(日本的剑道家)

每周证严法师说故事 - 日本的剑道家

日本有一位父亲，希望有生之年能看到儿子成为成功的剑道家，所以把儿子介绍到身为剑道名家的朋友家去学习。

年轻人听从父亲的话，千里迢迢去拜访那位名师。老师看他是可造之材，但故意说道：「你要学剑道，可不是那么容易哦！」年轻人听了，心急地问：「剑道很困难吗？必须用多久的时间才能学到剑道的精粹？」

老师说：「必须以有生之年，全心投入。」年轻人听了很急，说：「我父亲希望我早日学成，我怎能一辈子都在这里学？」老师说：「那就十年吧！」年轻人觉得还是太久，要求更快一点，老师却说：「那就三十年吧！」这还得了，年轻人说：「只要能让我早日学成，您要我做什么，我都愿意！」

老师说道：「你这么急功好利，很难成就，学剑道不可如此，我看你就学七十年吧！」年轻人听了，知道再计较也没有用，他下定决心：「既然来了，一定要学成才回去，老师要我学多久就学多久吧！」

从那时起，老师叫他去捡柴、担水、煮饭、扫地……每天就是做这些。三年过去了，他觉得什么也没学到。

有一天，他悲从中来，因为三年没见到父母，而且一事无成。突然，老师拿着木剑从背后打来，把他打得眼冒金星；第二天，第三天……，乃至每一天都是这样，不知道老师会从那里突击，所以他天天提高警觉，时时刻刻都非常用心。

终于，他的老师郑重地告诉他：「你以学成基本的功夫了，现在你拿着木剑，看我怎么做。」

从此以后，他非常努力地学习剑道；一段时间后，他的剑道炉火纯青，成为日本非常有名的剑道家。

【上人的叮咛】
学习任何技能都不能急功好利，必须从日常生活中培养耐心及信心！

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慈济基金会精神粮食中心敬上

第13届世界杯新西兰代表队

2006-06-25T13:55:00.000-07:00

恭喜本道馆成员：

Ruby Huang, Walter McCahon, Marleen Charng, and Sam Tsai

获选为本届世界杯的新西兰代表队。

更期勉他们能努力锻炼，为国争光。

全体新西兰队员名单，与进一步消息，请参见新西兰剑道协会 News 网页。

［转贴］幼年期的剑道练习与教学

2006-05-31T19:24:00.000-07:00

［摘录、转贴］幼年期的剑道练习与教学

近来到我们道馆开始学习剑道的小剑士愈来愈多，看到中兴剑友部落格（台湾）的这篇文章，感觉很值得与我们道馆里的成人剑士们分享，特摘录其中关于幼年期的剑道练习法片段于此。

角正武剑道教士八段所作之「剑道年代别稽古法」
p.24 ~ p.31 译文（翻译阿良 5/24/2006）

前言

剑道有不分年龄及经验背景都可以学习的优点。在透过种种课题去追求自我实现的目标，剑道所能提供的，拥有无限的宽度及深度。以下从人生不同的生涯阶段之体会来说明习剑的课题，并希望读者能够接触的真正的价值观。

本文

什么是适合开始进行运动竞技的年龄，有依身体机能发育程度、或依各种运动特性的关系等等说法。可是近年来常常听到因为专注于特定运动项目，而引起运动身心障碍的警讯。体育竞技如果只追求结果的话，很容易就会走入极端，对于发育期的青少年或儿童，更需要细心照顾，不要因过早从事特定运动项目而对身体造成伤害。剑道的修炼是通过整个生涯中时时去适应而关注或经由他人提醒的课题，才能接触到真正的价值观。接下来将会举出各年龄层修炼剑道应该注意的课题。

幼少年期　→ 「虽然辛苦，可是很有趣」、「为何要去道场？」等等周围的关怀是不可或缺的。

剑道的指导，各个阶段应该如何，现在都已经标准化了。从礼仪开始至竹刀的使用方法、稽古等等都接近最正确的模板可以学习，在此应该注意的是不要对所有学员都通通使用同一种方法来教导。就像登山活动，到山顶的路有好几条是一样的道理，每个人都有自己为何会来道场的理由。孩子们中有的想在比赛场上获胜、或想要随心所欲的使用技巧、或想要被老师夸赞、或纯粹只要去道场就很开心等等，的确有着各种各样的理由。

我总是说「剑道就像毒品」，也就是说不练习的话，晚餐就没有了味道；在公司有不愉快的事情，练习之后也能忘光光回家等等。因为剑道可以完全的达到消除压力的效果。这原本是大人世界才有的生活状况，但对现代求学压力也颇大的小孩大概也会有用。

在学校或补习班中所谓「学级崩坏」或「欺侮弱小」等等的现象跟压力有开始出现在小孩的身上。大人必须要注意这些情况，并让剑道练习来提供减压的功能。当然剑道界的卫道人士也许会有「剑道岂不成为娱乐跟休憩了」的批评，可是小孩练习剑道也需要理由，大人可能会为了消除压力而喝酒，但小孩就不会有这种「为了什么而去从事什么」的思考，只是去道场用身体及感性来体会压力减除跟发散的感觉。常常听说剑道的特性是教育、身体、及精神，但我认为能消除压力也是剑道的一大特性。剑道练习的确会造成气喘如牛跟身体某些部位的疼痛，我也许表达的不恰当，但剑道可以在正当的理由下，光明正大的「打架」。的确也有「若允许用剑道来打架的话，就不是剑道了」的说法跟疑虑，但现代的剑道指导者难道不能更宽容地来照顾孩子吗？

因为少子化，所以没有兄弟，连想要体验兄弟间打打闹闹的机会都没有，可是在道场上可以和不同年龄的孩子们在练习中利用身体的碰撞来让自己满身大汗，有时后这也会加深学员间彼此的感情。在孩子们热衷于练习时，指导者再突然牵连到「剑道是什么？」或者勉励其「请保护好这样东西」等等的教育也是好的，由此可以让孩子们心中对学习剑道萌发一种荣誉跟骄傲。

因为好不容易对剑道产生了兴趣，为了让他们能够持续下去，对于眼前的一些得失就不必太在意了。我想有一想法是不可或缺的，那就是让孩子们觉的去道场是很有趣的。

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另有［青年期］、［壮年期］和［老年期］的剑道修练讨论，请参见：
角正武剑道教士八段所作之「剑道年代别稽古法」p.24 ~ p.31 译文（翻译阿良5/24/2006）

出处：中兴剑友部落格

金庸的周伯通

2006-05-31T19:19:00.000-07:00

聊到刚结束的辅大杯（台湾），有位尚未谋面的东海学弟与我分享他用来自勉的话，我也把这段话纪录在此，与大家分享。

我想，剑道、武学只是人生的一种缩影。在这个小缩影、小世界中，「天下第一」、「称霸武林」是很多人追求的目标之一。但在现实生活中，名、利与权更是许多人无法舍弃，或拒绝的诱惑。

我目前还无法了解这「绝顶之境」究竟为何，但从一些让我打从心底尊敬的人来看，我想，在生活或工作中，带着一份使命感，是很重要的。这也是孟子所说的那个人之所以异于禽兽的「几希」（中文退步了！忘了该用哪个字了！）

至于名利，我想，可以借用证严上人的话来说，她说过，要「养」名，不要「争」名。原文我已忘记，但是，我知道，只要做该做的事，问自己能有什么贡献，这才是最重要的。虚名，最终还是「虚」的。

透过剑道的缘分真是特别，谢谢！共勉之！ -- Sam

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我一直把金庸小说（射鵰英雄传）的一段话来勉励自己：

周伯通道：「这道理本来是明白不过的，可是我总想不通。师哥当年说我学武的天资聪明，又是乐此而不疲，可是一来过于着迷，二来少了一副救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。

当时我听了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度识见又有甚么干系？这十多年来，却不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我师哥已经逝世，否则他见到你一定喜欢，他那一身盖世武功，必定可以尽数传给你了。师哥若是不死，岂不是好？」

想起师兄，忽然伏在石上哀哀痛哭起来。郭靖对他的话不甚明白，只是见他哭得凄凉，也不禁戚然。

五月份社团活动讯息

2006-05-03T05:22:00.000-07:00

五月份社团活动讯息：

Tuesday 2 May: 每月的剑道型练习
- 6~7pm: 新生班，剑道型简介。
- 7~9pm: 剑道型练习。

Saturday 6 May: 新生班升级检定 - 24 photos ~ NEW
- 详细内容请参阅网页（英文）：八级－道服 or 七级－护具.
- 1pm to 5pm, 应邀参加 Hands On Waikato 活动，剑道表演。

Saturday 13 May: 2006 新生杯剑道锦标赛
- 限段外新生参赛，道馆内部裁判讲习。

Tuesday 23 May: 居合道练习
- 6~9pm: 本年度第三次居合道练习。

若有任何问题，请与Sam联络。

谢谢。

油然而生的敬意

2006-04-26T06:22:00.000-07:00

分享与高桥老师的一面之缘，无沾光之意。

2002高桥老师来纽西兰，访问奥克兰剑道馆，并帮忙训练纽西兰的国家代表队。期间，他的一席话，让我印象深刻。

谈话中，他先描述他在中学、大学时期的辛苦训练情形，然后，他提到在某一场比赛中，他和某位选手，打到「延长」好几次。那时候，他忽然体会到，自己练得这么多、这么辛苦，却无法「打下」眼前这位对手。为什么？想必眼前这位对手也是有着相当份量的练习。尊敬之情，油然而生。并且，告诉自己要更尽力地比赛，尽力的原因，已不在于结果的胜负，而在于对对手的敬意。

另外是一个剑技上的分享：

在他教导剑技的过程中，教到手部打击，在基本的招式都教完之后，可能一时技痒，他说到：「底下这招其实是不应该教的，因为它不是基本动作。」然后，他表演了他的一个打手部的「秘技」：打击瞬间，左手拳头，稍离中心线，竹剑也与中心线稍有偏离，但两胁与身体所形成的三角形，仍然非常完美，而且在打击完成的瞬间，立即回复到正常的手部残心表示方式。－－请原谅我的文字表达能力有限。

看完他的「表演」，心中感慨甚深。

回想起民国75年的暑假，到嘉义大林参加首届的大专生集训时，已故的邱正雄老师，就表演过「非常类似」的打法（由于我当时的剑道程度有限，加上年代久远，我不敢说「相同」）。有趣的是，邱老师当时也说这是不应该教的，也要我们那群小伙子先不要练这招，只要「看看就好」！

还有，几年前，还在台湾时，就听过徐教练讲解过这个招式的原理。当时，高桥老师的「表演」，让我更了解徐教练所讲解的道理之外，也惊觉时光飞逝，马齿徒长。

敬意，油然而生。

十七段

2006-04-26T06:18:00.000-07:00

昨天，我们社团又多了一位两段的社员。

他让我去回想了一下，Waikato Kendo Club 在过去的这七年来，总共培养出12个人考上初段以上，他是我们的第5个两段。而这12个人，已经有5个人，因为毕业而离开社团，到别的城市或国家工作（日本、韩国、英国、中国大陆各一位）。

我不知道这个「升学率」算高还是不高，其实，也无从比较起。

他们都算是我和云惠的剑道学生，而且，这些段位都是别人认定的。所以，我既帮他们，也帮我们自己感到高兴！其实，社团每要「多出一段」，都不是件易事。

我知道很多人会认为我们的功劳不小，这我也不反对，我们的确有所贡献。但是，话说回来，我之所以能有此贡献，又是因为有多少人的帮忙与教导等等。

我的老师们，从来没有要我感谢过他们，我也从来没有行过什么谢师大礼，不过，我心里清楚，我是站在巨人的肩膀上。每当有这种时刻，就让我想起他们，我也真心感谢他们。

前些日子从慈济友人借我的录音带里，听到这么一句话：「本欲渡众生，反被众生渡。」对我来说，还真是贴切！

最后，还是恭喜怀卡托剑道社荣升「十七段」。哈哈！

Sam Tsai

［转贴］千年企业经营学

2006-04-21T05:54:00.000-07:00

一千年，我不知道已经投胎转世几次了。从来没有想过一千年后，「我」会在哪里。但是，如果我们的这个社团还能存在于地球上的这个小角落，还能有那么一群人在这里流汗、嘶吼、打打杀杀，那么，还真是件美好的事呢！

［转贴］千年企业经营学

作者：孙佩瑜．张汉宜 －－天下杂志

一千年，可以改朝换代，可以物换星移，但却有企业，可以屹立千百年，可以不老不败。从台湾、日本到欧洲，《天下杂志》为读者一一探访这些不老企业，追寻他们傲立千百年的秘密。

创立于一九○八年的通用汽车（ＧＭ），一九三一年开始跃居全球汽车业龙头，员工总数超过三十二万人。然而，通用汽车近年业绩直落，预测它会宣布破产的传言不断；今年二月，财经杂志《Fortune》甚至在封面用黑底白字的设计，提前为它写墓志铭。

有本事冲到全球第一的企业，却不一定能够长久存在。

把「《Fortune》五百大」、「《Forbes》全球富豪榜」摊开来看，全球首富比尔盖兹创立微软，至今不过三十年；其它许多超级富豪，是靠股票、石油致富。然而，科技产业变化快速、股市起伏涨落、石油终有用尽之日，这些今日以财富傲视全球的企业，能存活多久？

全球最长寿的企业，到底在哪里？而这些长青企业历久弥新的经营之道，又是什么？

长寿企业版图：日本两百年以上企业占全球四成，许多更达千年，其次为欧洲

从地理位置来看，美国虽然有最多的富翁，但历史不过两百多年，无法出现全球最长寿的公司；真正能孕育企业千年基业的，在日本与欧洲。

根据日本「光产业创成大学院大学」教授后藤俊夫的研究，全球创业两百年以上的企业，日本就占了四成，高达二五○○家，其次是欧洲。

日本的长寿企业，许多已达千年，成为日本历史的一部份。

位于大阪的建设公司「金刚组」，以一四二八岁高龄，成为全球最古老的「千年企业」。金刚组从飞鸟时代敏达天皇时期（公元五七八年），就开始建造神社与佛寺，四天王寺金堂、大阪城西之丸庭园，都是它的得意之作。

此外，有一三○○年历史的温泉创旅馆「庆云馆」，不仅是武田信玄、德川家康等幕府将军造访过的名汤，明治时代甚至曾接待过当时的明治天皇。

永续经营的中小企业

在欧洲方面，最长寿企业是位于法国西部蒙特斯的古拉尼堡（Chateau de Goulaine），创于公元一千年。古拉尼家族的事业，包括经营葡萄园、酿酒、博物馆与珍稀蝴蝶收藏。除了贩卖葡萄酒、收取入堡参观的门票之外，也善用城堡的高贵浪漫与历史气息，提供婚礼与会议场地出租服务。长青企业有一个特质，它们往往是未上市的中小企业。日本最古老企业前五名，都是非上市的中小型企业。

韩国财经杂志最近统计连续获利年数最长的前八名企业，只有一家属于财团。第一名是从事药品制造零售的柳韩洋行，连续获利七十九年，排名韩国第四五○大企业。第三名的泉标食品，连续获利五十九年，连一千大企业排名都挤不进去。

《Inc.》杂志总编辑伯灵罕（BoBurlingham）在最新著作《Small Giants》指出，「事实上许多企业故意选择不上市、不变大，他们认为企业经营有比成长获利更重要的事情，但是他们体质依然强健。」伯灵罕分析的未上市中小企业中，许多已经营近百年。

台湾老店：台湾的百年企业，也都是未上市的中小企业。他们的愿景，和一般的主流上市企业很不同

上海商银

迈入第九十一年的上海商业储蓄银行，没有加入最新的金控并购竞赛，没有发行之前最红的现金卡，坚守中型规模，以及招牌上「储蓄」二字。

刚发表的九十周年吉祥物——粉红小猪Puki，毛茸茸的外型，里头却硬梆梆塞了个塑料桶，小猪头上开了个投币孔，是个扑满，「我们要鼓励儿童储蓄，」总经理陈逸平说。

刘福摩托车

台北中华路上看似平凡的修车厂，其实是已经经营八十四年的刘福摩托车。

穿着荧光橘背心的警察不时在店内穿梭，台北市价值百万的警用摩托车，全都在这里修，「我们是家医院，」第三代接班人刘乃诚说，零件拆下来，请客户检视，解释给客户听。

已经修摩托车五十年的刘乃诚，几个兄弟从小耳濡目染，一辆送修的摩托车进来，大家讨论该怎么修，「像是一家大医院会诊，」最近花了几十万买下德国原厂诊断计算机设备，「最好的仪器才能看出毛病，大家赶快学英文，才懂得计算机上说什么，」已经七十多岁的刘乃诚说。

芳茂药局

穿过大桥进入台北内湖，夹在美丽华的绿色摩天轮，和一栋栋充满设计感的科技大厂总部间，一八七五年成立的芳茂药局，是台北仅存一家超过百年的中药行，毫不起眼的店面还被一辆旧车挡住了一半。

上班日的午后，中药行里电话响个不停，顾客几乎没有间断。「大家平安就是我的幸福，」第三代传人，七十七岁的谢振祥不习惯面对媒体，简短地用台语说道。

即使年纪大了，病人半夜敲门，谢老先生披件上衣就给病人看病，遇到环境不好的家庭，免费看诊。不同于许多中药行直接进现货，芳茂的中药都由谢老先生的媳妇林丽华亲自洗涤、炮制、切片。

「这些规模小，经营长久的企业，赚钱不是他们唯一的目标。他们期望对生活和工作的环境做出贡献，与当地社会和客户建立亲密的关系，」《Small Giants》作者指出。

如同《日经商业周刊》分析，「品牌」是长寿企业的生命，为了维持品牌地位，甚至可牺牲暂时的利益，因为品牌价值才是创造长远获利的重要关键。

瑞成书局

位在台中公园旁，一九一二年日据时期为保留汉文化而成立的瑞成书局，是台湾最老的书局。祖父留下来的训示是「不能只赚钱，要做对社会有意义的事情。」瑞成书局第二代起进行多角化经营，托儿所、图书馆、瑜珈教室、休闲农场，每位访客离开前都会收到「唯吾知足」的春联。

郭元益

台北士林桥头前，一三九年历史的郭元益，一楼是充满现代感的门市，楼上则是专为小朋友们成立的「糕饼博物馆」，参观档期已经排到一年半以后。

问起郭元益的百年秘诀，「经营企业像经营家庭，」总经理特助李建宏观察。有时总经理看到手工饼干做得歪歪斜斜，感觉饼干师傅心情好像不好，就和师傅聊聊心事。

企业长寿之道：把员工满意度看得比股价更有意义，不扩大规模、不上市、让文化向心力的培养比接班人是谁更重要

这种与员工有深厚关系的特色，也是这些长青企业重要的经营理念之一。《日经商业周刊》就指出，长寿企业认为提升员工满意度，比股价上涨更有意义。

日本老字号拉炼公司ＹＫＫ，创办人吉田忠雄常说，「我有很多孩子。」他所说的孩子，正是指ＹＫＫ的全体员工。这种家族式管理的精神，至今依然存在；现任社长吉田忠裕认为，员工才是企业的主角。因此，ＹＫＫ非常重视员工的意见，每年股东大会前一周，社长与副社长会分头到全国各地的分支部门，向持股员工说明公司经营方针，并听取基层的意见。吉田忠裕甚至认为，下一任社长，应该由持股员工选出。

这些中小型企业能长期坚持非主流愿景，因为他们不扩大规模、不上市，股权由少数理念相近的人拥有。也因此根据日本光产业创成大学院大学教授后藤俊夫的研究，绝大部份的长寿公司，都是家族企业。

「上市后企业会失去自由，成为快速成长的奴隶，」《Small Giants》书中分析，许多上市公司被迫持续成长，忽略长期利益。

由于股权集中，稳健扎实是长寿企业的一贯策略。从郭元益到台湾最老的瑞成书局，接班人都是兄弟间公认个性最「沉稳」的。「我现在都听老么的，」郭元益第四代老大郭石吉，谈着弟弟郭荣寿，也就是现在郭元益的总经理。

九○年代后期，郭元益的门市和营业额都冲上顶峰，工厂日夜赶工，却无法获利，产品质量也出现瑕疵。老么接班后，缩编门市，专注质量，营业额下降，却开始稳定获利。二○○二年台湾加入ＷＴＯ，再度开放重型摩托车进口，许多摩托车行大肆扩张，连开数家分店。刘福摩托车第四代刘丰安回忆，「父亲当时说好光景只有三年，所以我们没有跟着展店，」三年后，其它车行开始缩编门市，「不用跟着人家起舞，」第三代接班人刘乃诚缓缓地说。

然而对长寿企业最重要的，是完成世代交替。哈佛商学院教授戴维．丹尼尔认为，大部份长寿企业采「长子继承制」，但在家族继承上采开明做法，若无合适的男性继承人，也不排斥让女性经营公司。甚至，如果收养的后代更适合家族事业的需要，也会允许没有血缘关系的人继承企业。

例如，金氏世界纪录认证的最古老温泉旅馆「法师」，经营者已传承到第四十六代；日本最长寿的上市公司松井建设，现任社长松井隆弘已是第十七代。

台湾最老的瑞成书局，第二代接班人许钻源，鼓励十一个孙子，念不同科系，现在有的是药剂师、有的主修企业管理、有的学设计，「以后家里各种人才都有。」许钻源不确定将来孙子愿意接班，但是相信「重赏之下必有勇夫」。

实际上在完成世代交棒的同时，百年企业最在意的，还是企业的远景和价值，能否流传。

「在我看来，没有专业经理人或是第二代接班的差别，而是对企业文化的认同和深刻了解，文化向心力需要长期培养，」在上海商银工作迈入第四十年，一路做到总经理的陈逸平说。

千年企业创业的年代，跟现今科技发达、全球化的商业环境，已经大不相同。企业经营策略，可以随着时代的进步与时俱进、加以调整，但长寿企业可以永续经营的内在精神，却是现代企业在追求高倍速成长之外应该思考的。

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本文转贴自台湾《天下杂志电子报》，PC Home e-paper 提供。

﹝转贴﹞剑道【会】坚持源流的重要性

2006-04-20T05:50:00.000-07:00

又是从关先生的《草草一刀》文集里，看到心有戚戚的文章。
另一关于「道馆源流」的佳文〈剑德救世〉也很值得参考。

转贴原文如下：

剑道【会】坚持源流的重要性

日本剑道以往全是传统的剑道馆或各流派剑术馆，各馆维守前人留下的独有训练风格一丝不苟，馆主或宗家代代相传，是剑馆中最高位之负责人，就算是有年龄或段数比馆主高的人在其剑馆中也必须遵从馆主不得持老卖老或持段高傲在指点后学门生，有违者必被逐之。

但社会在演变，开始产生社会人自组成的剑道【会】，当然也有负责人，会长，副会长，教练等。但技术方面因各人习剑出身不同，各人曾接受的训练模式也不同，故如何统一此剑道会的训练上问题，是比较令人产生岐见的一项重要引致该等剑道会演成分裂主因。因为没有了传统馆主坐镇，假如会长或教练段数不太高或是五、六段者，则后来加入的七、八段者便很顺理成章地成为最高技术指导指标，这样一混起来便问题丛生，技术也产生不同的形格，会员四分五裂地追随其自我喜欢的老师，你有你一套，我有我的一套，再如果上位者产生不和，则此剑道会的剑风一定很混乱，主因就是没有了传统。而且此等剑道会出身的高段者大都不太有一套或懂得如何去训练后学基本。

上述剑道会的现象在各地和华人地区的剑道会中更什，而且更多了一个问题便是很多剑手以为一有日本剑道高段出现便对其恭敬有加，其实日本人心中什知礼数和身份，他们自知是过客，故心中对剑道会的原教练和所有行政人员都是心存尊重保持礼数，也不会在段数高低上摆架子，只要剑道会固有的班子真正明了礼数和互相尊重便会相安没事。但一旦对新来者礼数做过了头便问题来了，什者全以高段过客作老师追捧，则来多一两个便会令全剑会技术大混乱，如果更引入外来高段者参与会务，则更大问题会出现，根本会最终变成外人主导行政的情况，此问题是令人要深省的。

源流最终是维持一会之剑风的关键性一环，坚持源流再吸收新来高段者指导，则这样新来高段者也懂礼数地尊重此剑会的传统，不会任恣意妄为，影响大局，创会时的宗旨和方向要等于传统剑道馆的传统，只有坚守则任何后来者无论技术如何高超都要一同尊重此点，负责人必须自重坚持懂真正礼数，千万不可以为哈腰奉迎便是礼数，这样只是引来令人看不起，故需检点行事。谁是主，谁是客，一定要心中有数，保持平衡和平常的心处之。

台湾在剑道发展上有其特殊历史，也有传统的剑馆，故比较稳健。韩国也是有传统剑馆。所以看到能培养出杰出剑手的大都出身传统剑馆，所以剑道刚起步的地方一定要开始后坚持开创指导者的源流，否则只如一盘散沙的剑手聚集之会所而已。
　
關櫪
2004 草草一刀
http://www.kendo.com.hk/newpage148.htm

［转贴］石田健一老师稽古日志

2006-04-03T02:48:00.000-07:00

转贴自：台湾中兴大学东洋剑社_遨游者（部落格）

「剑道日本」No. 362 石田健一老师稽古日志
译者阿良 3/29/2006

「36 歲のときでした。日本武道館の稽古會に參加させていただいた私わ、元立ちの八段の先生に手も足も出ず、‧‧‧‧」 剑道日本 No. 362 P.186

这是我36岁时的事情。当时参加日本武道馆的稽古会练习，与担任元立的八段老师练习时，我手足连动都动不了，这次的稽古经验给我很大的震憾﹝原文用外来语shock表示﹞。这瞬间让我深深体会到剑道的深奥，从此让我改变了修业的方向。为此我在脑海里描画出新的修业影象，那就是小山及大山。

小山如果比作是「试合剑道」的话，登顶也才到达大山的底部，而大山的顶就是剑道的最高点。可是，大山山顶一直都是云雾缭绕的状态，连看清楚都作不到，我将花费一生的时间来摸索攀爬这座看不到前路的山。从八段考试合格一直到现在，这就是我的修业方法。接下来这几年将会继续摸索构剑的方法﹝构え方﹞。

每次被问到应如何作剑道的修业这方面的问题时，我的回答总是「一直练习也是不会变强的喔」，就这样提问题的人常常得到严酷的回答。重要的是，只是一直不停的练习是没有办法达到目标的，练习应该要有目标才行；第二、是要作正确的努力；再来第三是要磨炼自己的修养。首先你必须是真的想学，然后才去请教老师，而且都应该要怀抱着感谢的心情及真诚的态度才可以。

「‧‧、感謝の氣持ちと真摯な姿勢はつねに持っていたいものです。」

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更多后续的中文讨论，请参阅此文原始出处：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!KG0Yb2qUFRv7TA2m.sQ3otQ-/article?mid=100&prev=104&next=91

［转贴］段奴

2006-04-03T02:46:00.000-07:00

这标题让我想到「文武两道」：读书不为学位，练剑不为段位。

而看到「鹿岛神流」这四个字，才知道下次大竹先生再来时，要更珍惜相处的时间，多请教一点东西。

底下文章，转贴自香港剑友之《草草一刀集》

二战后剑道以段位来审定剑道人水平，从一至九段中间一直不断更改其要求直至今天只有一至八段之位。

今天想先讲剑中的剑术、居合、剑道之纵贯关系。剑术是有流派传下，是生死搏斗之技，是持剑者存活性命之的东西。居合是以剑制人之技，一招取胜或取命，重拔出一刀斩技，各派有不同技巧居合术，不得手让对手拔了剑便成剑术存活大比拼。居合道只是制定了的招式，重心神修炼，斩技中拆分出有重斩技巧之拔刀术。剑道是竹剑运动之技，剑道型乃其极意神韵，一切招式来龙去脉皆于这各流剑术抽组成十招中。

以中国太极拳功夫来比喻会更显而易见其含意，剑道乃现代廿四式简化运动太极拳，居合是太极拳中之三十七势，剑术是太极拳推手。这样则可见剑道只是一种最基本东西。剑道练习有成，便上一层推开堂奥之门，可见日本剑的学问中天外有天，以前学的一切都难在剑术殿堂中随心施展。可以说剑道根本不能在生死活命之时间使用，只有剑术才是真正搏斗之技和法门。

那学剑道就是培养出强大的腰马去有效使用剑术，故剑道你能表演出强大腰马的打击，则你便完满了，打击取分之所有巧技都只是次要修炼，能有强大腰马的一本剑道人才是终极之要求。不是什么比赛什么段位，追求这些只是设计来给予修练者一个吸引指标，真正懂其中剑道精髓者便知一切皆在剑术上如梦幻泡影，踏实的应该是腰马的一步一步强大待更进一层堂奥。

曾在令剑道重见天日，击败美军中仗步兵刺刀高手，让美国人眼见日本剑术精要、文武文化的日本人，没有剑道段位，只是鹿岛神流剑术承传者。再看过往的剑名人或九段剑道者，皆出身或修习剑术。

今追段者，拜段者，只段奴是也，生存活命更高层次的剑术（武术）已非奴者眼能望及。　

关枥
2005年端午节翌日无聊的黄昏

出处：草草一刀集
http://www.kendo.com.hk/newpage302.htm

美田中学剑道社 Open Day

2006-03-24T03:58:00.000-08:00

把剑道推广到新西兰的中小学，向下扎根，一直是本协会的工作重点之一。

今天（3月24日）是 Fairfield Intermediate School 剑道社首次活动，共有15位小朋友和几位家长参加。活动主要内容是40分钟的剑道简介，包括剑道的历史、哲学，以及修练剑道的目的等，还有剑道型与基本打击的表演。

这是该校剑道社第二年的活动。在去年下半年实验性质浓厚的练习之后，反应热烈，今年持续开设新生初级班。很高兴看到，有一位同学是熟面孔，今年还继续练习下去，也会开始到我们道馆，加入我们正常的练习。

照片是社团指导老师，Buck先生的开场白。今年该校新生班的教练工作，由Leo Lin负责；队长是Simon Buck同学。

Fairfield Intermediate School（美田中学）的学生只有Form 1和Form 2两个年级。约为台湾的国小高年级同学。

附注：新西兰学制分为三阶：

（一） 小学教育（primary education），共8年，分两阶段：第一阶段为两年，亦即小一（Junior 1）和小二（Junior 2）；第二阶段为六年，亦即高小一至高小四（Standards 1 to 4）以及中一和中二（Forms 1 and 2）。

（二） 中学教育 (secondary education)，共5年，亦即中三至中七（Forms 3 to 7）。一般中六毕业生即可申请进入技术学院或师范学院就读。

（三） 中学后教育 (tertiary education)，分一般大学教育、技职教育以及师范教育。

新西兰义务教育从6岁起（小二，Junior 2）至16岁（中六，Form 6）止，但大部份学童满5岁即进入小学就读。

［转贴］剑道简史

2006-03-20T04:36:00.000-08:00

［转贴］悦读日本－剑道

◆ 剑　道．整理／银色快手（出处：时报悦读网－悦读日本）

剑道起源于中国

纪元前四七三年，中国的吴被越所灭，原属吴的山东半岛及东夷诸国如：淮、徐、郯、奄、莒、莱等，同属倭族的难民，渡海逃亡到日本列岛，同时并携带了以青铜制造的「戈」与「剑」等，这大概就是最早出现在日本列岛的金属武器。再经二百多年后，中国将进入可产生铁器的秦汉时代，而这些铁器也随同大陆与朝鲜渡海过来的移民们，一块儿抵达日本，但其数量必定极为有限。

纪元后，二世纪后半，耶马台国女王，遣使贡魏四次，获魏明帝赠绢、铜镜和大量的武器（铁矛、铁剑）。

史实的记载

最初创定，剑法之基本「天地人」也即「上中下」三个段位者，据传为第二世纪初，日本景行天皇之子「日本武尊」。但此说乃据记载于距此六百年后（七一二年）纔完成的日本最初之书「古书记」和「日本书记」上所说的，但这些书上的内容，大多属于类似神话的传说，故其真实性就难免令人怀疑了。到第四纪中叶，在常陆国鹿岛的国摩真人，创「出神妙剑」的剑法，此即为有名的「鹿岛之太刀」，后世诸流多源出于它。第八世纪末，桓武天皇的皇宫大夫和气清磨，建立武德殿，武人于此练武，始自桓武天皇于至历代「平安朝」的天皇，每年的五月五日，在此举行天览比赛。

日本刀的雏形

到了平安中叶的十一世纪初，由过去在战场上实战的经验，发现在马上驰驱作战时，使用砍斩的机会远比刺击为多并较有利，同时也为了较利于拔刀，遂将原来（传自我中国以来），单手使用，以刺击为主，削仅为副的双刃三尺直剑，改变形体为双手使用（在马上仍祇能以单手使用），以砍斩为主，刺击为副的单刃弯刀，也即成为今日「日本刀」的雏形。

镇西八郎源为朝，剑技凌驾号称「西陲第一」之乃师，复创「阴阳」也即「左右」两个段位，加上原有的「上中下」其五个段位的构型，成为后世的规范。

剑道的流派

源义经（幼名牛若丸），「平治之乱」其父源义朝被平清盛所杀，其母被掳并纳为妾。故义经得免死，囚（软禁）于山城国（京都北郊）鞍马寺，读书习武。一日，于后山山谷中，遇上自称为「天狗」的异人（依后世把天狗的面具做成棕发耸鼻的造型看来，很可能是当时遇船难而飘流至此，因外形与本地人迥异，为恐被掳杀，故躲入山间的西欧人，或也有可能是中国或朝鲜流亡至此的政客剑术家）传授剑技。

义经将其融入日本刀独特的使用法，成为源家一统的剑法。（这源义经，后兴兵助其异母兄源赖朝灭平氏后，兄弟因故失和，义经投奔陆奥之藤原秀衡父子。一一八九年二月，源赖朝奏请朝廷征伐，秀衡惧，遂于同年四月卅日袭义经于衣川，义经不自刎亡。

但另一有力的传说为，当时系其部下杉目太郎行信，冒充主人替死，义经率同包括弁庆在内的亲信部下，渡海逃至北海道，然后再遇海经库页岛至大陆，最后辗转至蒙古，而蜕变成为那位盖世英豪成吉思汗，云云。）此剑法遂经由其门下，么一法眼的门下八达人，成为有名的「京八流」或称「鞍马八流」，流传至今。

剑技与武具的发展

鎌仓朝以后，攻防的剑技与武具，亦益形进步与发达，在战场上的武士，为了防御强而有力的矢箭，遂必须穿着厚厚的甲冑。而一旦到了白刃战时，为了对付此类甲冑，遂将三尺以上，甚至于达到四、五尺长的太刀，把剑尖垂斜于右或左后，扬剑从斜上方往斜下方砍下，或从斜下方往斜下方挥斩，所以纔产生了「构」的构型。

时代已经室町进入兵荒马乱的战国时代的一五四四年，火绳鎗输入日本之后，厚重的甲冑已失去其防护的能力，遂改着用利于进退的轻巧护甲，刀剑的尺寸也改短。由常佩刀（刀刃向下，水平式挂吊于腰带上）改成为刀刃向上，斜插于腰带上，剑技也进展为凌厉疾锐为主，并专习攻击颈、喉、腰、腋下、股间与手脚关节等等，护甲所保护不到的地方。此时代学习剑法，以真剑、刃引（锻剑时没有嵌入刃锋的刀）、木刀等作「型」的练习（此法一直沿传至江户中叶）。

一代剑圣

一代剑圣──上泉伊势守（姓氏添加「某某守」者，为朝廷敕封之官位名号），发明以三尺余长的竹子，从留下刀柄的部分，往刀尖方向逐段割成四片、八片、十六片或卅二片，然后以厚木棉布作成袋子把它套起来，做成素面素小手（也即不用任何护具），可直接互相击打练习的「袋竹刀」，但很令人不解的是，一直到后世，它除了为其传下的新阴流，新当流，和部分一刀流所接纳沿用之外，它的流传并不普遍。

百花齐放的时代

战国过去，经桃山时代进入到江户时代，天下剑豪辈出，武道之兴盛达最高潮。一七六四年前后，中西忠藏仿拟头盔，护胸，笼手而发明了面，胴，小手等护套，并将竹子割成四片，加上先革，中结，约丝，柄革，锷而做成竹刀，然后限定打击有护套保护下的任何地方（而如现今，限定面部，手部，腹部，剌击等者，则为后来剑道成为体育运动化以后才规定的）。

作剑术的练习与比赛，这就是现在我们所学习的「剑道」最初之雏型。但各流各派，仍保有其各自独创之「型」的剑法，故以真刀实战，仍需辅以型的练习，到德川幕末为止，天下的剑法流派，达二百余流之多。

浪人生涯

明治维新后，废潘治县，失去主家的武士们，纷纷沦为浪人（四处漂泊，居无定所的武士）。一八七六年发布除军人警官之外，一般人的带刀禁止令，使原来的武士们，为了生活，不得不转事农工商之工作，但却又因不擅其事，以致多陷入衣食无着，生活穷困的地步。

维新之岚

明治十年西南战争爆发（明治维新的戍辰战争时，任官军统帅，后被称为「维新三大功臣」之一的西乡隆盛，因又与新政府有了政治上的歧见，终于又演变成为战争），警视局（十三年方改称警视厅），招募全国剑士，组织「拔刀队」讨伐并奏功（事实上战争仍以鎗炮为主，至近身肉搏战时，方发挥其威力），十二年警察正式兴习剑术。

同年五月，集各地剑士举行击剑会，首创制定「胜负三次」的办法（大概也是在这一个时期，「剑道」这一个名称方告诞生，在此之前，多用「兵法」或「剑法」，更早的奈良时代则称它为「太刀打」），并自直心影流，鞍马流，宝山流，立身流，一刀流，传流，自源流，无念流，柳生流，镜新明智流等十流中，各采一式，制定成「警视厅流」之剑道型，此型后来也为全国的学校所采用。

廿八年于京都平安神宫内，举行武德祭，重建武德殿，成立「大日本武德会」，卅六年制定范士、教士之称号，后再加炼士，卅八年为培育各学校的剑道教导人材，设立武术教员养成所，后改称大日本武道专门学校，同年制定剑术为男子中学体育课之一部份，卅九年制定大太刀七支，小太刀三支的「大日本帝国剑道型」（即现今我们也采用学习之）。

大正二年（一九一三），东京高等师范学校，开始有剑道教员之养成，昭和四年（一九二九），国士馆专门学校剑道科设立，昭和十一年，剑道成为青少年学校之正课，十四年小学校的准正课，十六年成为正课。

纳入竞技项目

二次大战，败战后的日本，被日本国土占领军总司令部，认定剑道为残酷恐怖的武技，遂与射击、铳剑术（劈刺，现称铳剑道）等，全面的禁止练习，武德会解散，一般人所拥有的护套，全部没收并予焚毁等。

后来由森顺造氏（后来担任【竹剑】竞技连盟的首任会长）等出面陈情并反驳谓：「剑道并非如贵部所思，专为学习杀刃为本旨之技，其所含更高次元的精神意义为：承习古传诸流攻防体技之间，不仅形而下之体格、体力、健康、长寿等之增进，更能具备形而上之观察、理解、判定、断行、思考、克己、撙节、礼让、信义、仁爱等精神上的教育，故贵部如此禁绝，是否悖民主主义之自由精神，何况，此际原子武器的时代，而却对此剑道有所畏惧而予禁绝，岂不是一件非常可笑的怪事，与浅虑谬误之指施？」，如上反驳提出后，剑道禁止的命令果获停发。

昭和廿四年（民国卅八年）举办战后首次全国剑道竞技选手权大会，向总部提出申请，却未获正式批准，但也并不加以禁止，故就在这样形同「默许」的状态下举行。

昭和廿五年，全日本竞技连盟成立，廿七年竞技被采用为中、高、大学的正课，并分别于昭和廿七年、昭和廿八年，成立全日本剑道连盟，和全日本学生剑道连盟迄今。

［转贴］我就像一粒葡萄，只有一层薄薄的皮保护着

2006-03-15T04:15:00.000-08:00

今早又收到底下这封在网络上广为流传的邮件，关于杨士贤先生的故事。由于云惠也士他故事中的一部分，所以，每当我的朋友看到这封信时，就会转过来给我跟我说，我有位好太太（哈哈，这是我早就知道的事了）。

认识杨先生是已经近十年的事了。他现在应该已经大学毕业了吧？也许也正在站在某个讲台上，作出伟大的贡献。

我只想说，如果杨先生的故事感动到你，除了更珍惜我们现有的福气之外，也请写封信或卡片，或是打个电话，给那位曾经对你有所启发、帮助、鼓励的老师或是老朋友、老同学。不要害羞去跟他们说声：「谢谢。」

Sam

----- Original Message -----
To: Sam Tsai
Sent: Wednesday, March 15, 2006 11:15 AM
Subject: Fw: Fw: 我就像一粒葡萄 , 只有一层薄薄的皮保护着

This forwarded article is very touching and mentioned your wife, Marleen who has done a wonderful job to help a young man. Bravo! I'm proud of her.

Cheers, John

----- Original Message -----
Sent: Tuesday, March 14, 2006 4:04 PM
Subject: Fwd: Fw: 我就像一粒葡萄 , 只有一层薄薄的皮保护着

我就像一粒葡萄，只有一层薄薄的皮保护着
( 一篇很感人的真实报导 )

如果你觉得人生灰暗，请看看武陵高中杨士贤
当议论今日青少年物欲横流的声音甚嚣尘上时
您可曾想过，就在台湾，有一个孩子
他因为还有钱够买下一餐的便当而庆幸自己并不穷？

当满街青少年为奔放的青春狂欢上色时
您可能体会一个早已深深见识过生死幽暗，人世斑驳的孩子
内心那份孤寂的素淡？

桃园武陵高中一年级的杨士贤，只有一只神经正在萎缩中的左手臂
父母双亡，目前与辍学就业的弟弟相依为命

四月之前，老师、同学对他身世知道的就这么多
因为他从不诉苦，也积极参与社团及劳动服务，
表现和一般同学没什么差异，甚至当校方要帮他申请清寒奖学金时，
他还婉谢说：「我还过得去，可能有人比我更需要。」

四月间，学校邀请一位残障人士来做朝会演讲
请几位残障同学上台谈激励，杨士贤是其中一位

训导主任颜弘洺回忆当时情景说：
「他只是平静叙述，连哽咽都没有，但却让师长同学们都掉泪了。」

原来，十八岁的杨士贤有段远超过老师、同学们想象的坎坷故事
杨士贤的右臂断送于五岁那年的一场意外

当时攀吊在电卷门上玩的他，
不慎误触遥控器，整只右手因此被夹卷坏死
庞大的医疗费已使原本就不宽裕的家境更加困窘
没想到过几年开出租车的爸爸又因帕金森氏症倒下

从此妈妈开始日夜在电子厂做工养家的日子
升国一那年暑假，爸爸去世
不久，妈妈发现罹患大肠癌，次年，便因癌细胞扩散相继去世

妈妈曾动过一次切除手术，医生嘱咐她要长期休养
但她出院第三天就赶去工厂上班
因为她怕请太多假被开除，我们家就没收入了

杨士贤很心疼妈妈消瘦得只剩皮包骨和一个鼓胀的肚子
他曾想代妈妈去做工，但妈妈认为他身体残障
只有用功读书，将来「用头脑赚吃」，才有活路

他说他高中联考要拚六百分以上，请妈妈放心时，
妈妈安慰他: 尽力就好，身体第一，
我只要你带着弟弟俩好好活下去，不要像妈妈一样生病

这话让杨士贤警觉到，妈妈就要离开了
果然不久，杨士贤在学校接到医院的紧急通知
赶到时，看到医院正为妈妈做电击
医生要他们兄弟俩高声喊妈妈，也许有助妈妈从昏迷中醒来

但杨士贤并没喊，他说：我看到妈妈全身都放松了，
脸上有种她在生时我从没看过的平和安详

我想，妈妈，就走吧，不要再回来受苦了！
妈妈去世后，杨士贤几度想「跟妈妈走」

但后来一转念，决定依妈妈的心愿，
发愤图强活下去我想虽然我卑微得像一粒沙子
但只要活着，就有改变的机会，要是死了，就什么都没了

杨士贤说，与妈妈分离的打击将从小自卑封闭、
对什么都不敢怀抱希望的他，一寸寸地敲醒了
不仅课业开始进步，连在校的人际关系都慢慢宽阔起来

从小同学们嫌我脏臭，笑我吃便当笨拙的模样像狗，我很怕与人接触
加上家庭背景的因素，同学们谈笑的内容我几乎都插不上嘴
因此，我非常孤单，有时功课！不懂，鼓起最大的勇气问同学
人家只要有一点点不耐烦，我就退缩，很难过自己为什么那么差劲

杨士贤回想过往，觉得自己实在太傻了
因为他现在知道逃避只是浪费时间
实实在在面对问题才是解决之道

另外，他也明白了朋友关系是相对的
一定要先主动打开自己、关心别人

杨士贤谈到这一路走来，要感谢的人太多了
尤其是国中的国文老师常云惠，和同学谢志杰

有一次作文课，老师要同学们用比喻描写自己，
杨士贤写道：「我就像一粒葡萄，只有一层薄薄的皮保护着。」
常老师夸赞他能表达内在感受，还送他一本「小王子」
那是他拥有的第一本课外书，也是他至今最爱的一本书
这个鼓励也让他首次感受到自我肯定的喜悦

小王子里面提到，小王子的朋友狐狸说，
牠喜欢看金色的麦子因为每次看到金色麦子，
就会想起有一样金色头发的朋友小王子

我明白这种友情的感觉真是幸福美好
谢志杰绰号猴子，因为生命中有了这个朋友所以，
香蕉对我来说就不只是香蕉了
它总让我想念起我的朋友，和我们共有的时光

「猴子」有一次上篮球课时，故意说他不想打
陪杨士贤蹲在场外看，虽然猴子什么也没说
但那一刻杨士贤好感动自己终于有了一位朋友

乐观进取的「猴子」常鼓励杨士贤积极思考，对他大有启发
杨士贤说，
国中时有次公民课出了一题是非题：接近孤独的同学是一种仁爱的表现。

检讨考卷时，有位同学举手问老师为什么？
杨士贤当时觉得那位同学真是太幸福了
幸福到不懂接近孤独的同学为什么是一种仁爱的表现

他说：「但我宁愿自己是不懂这句话的人。」
杨士贤说话有一种这个年纪少见的笃实静定
他曾怨恨自己的身世及欺负他的人

但现在他感谢断臂让他更容易看清人性 !
感谢穷苦让他更禁得起磨练
同时，他了解到每个人有不同的成长环境、发展方向
不能只站在自己的立场评断别人是错的

杨士贤希望自己是个「思想成熟深刻，但心很「单纯」的人
他把考上师大、将来成为一个很能鼓舞学生的好老师当成目前奋斗的目标

至于现实生活上的种种困难，他倒是看开了，也习惯了
唯一不放心的是「比我聪明、健壮的弟弟却没继续升学」

武陵高中的十多位老师，每月固定捐款作他的生活学杂费基金
听了他的故事以后，全校同学更纷纷主动发起一项项温馨的活动
杨士贤说，他唯有更用功读书，以报答武陵的恩惠

穿着武陵的黄衬衫走在街头时
我常想要是妈妈能看到，一定很高兴、很骄傲
思念妈妈时，杨士贤仍有万般心痛不舍
但他告诉自己不能再哭了，哭是没有用的
只要想到妈妈曾那样爱他、为他奉献一生
他就永远有勇气抬头挺胸向前走

想每个人都会有失意,心情低落的时候
颜回虽居陋巷, 但却能自得其乐

日子怎么过，日子过得快不快乐
都在于你的对自己的际遇怎么去看，
由哪个角度去看，不是吗?

身为一个母亲 , 在制作这篇文章时
真的是心疼到不能抑止泪水
一只勇敢挥着残翼的小鹰
如此孤单的飞翔在举目无亲的红尘中
想必他天上的母亲正心疼地期待着孤雏的振翅高飞
一个母亲最深的无奈
就是无法陪伴孩子的成长
我深切为他祈祷着
但愿坎坷之后会是一条光明大道
也但愿人间有着更多的温情伴他成长

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

恕不知原始网站出处。

［转贴］宫崎正裕の剑道 p.60 ~ p.63 试译

2006-03-11T04:20:00.000-08:00

转贴自：SYANG的剑道部落格
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!KG0Yb2qUFRv7TA2m.sQ3otQ-/article?mid=74&prev=-1&next=67

宫崎正裕の剑道（剑道日本编集部；ISBN4-7899-2085-2）
请公司内谙日语的同仁试译（p.60 ~ p.63）

实战编面打ち

その壹、攻防一致﹝1﹞

我认为实战中，要在一瞬间的胜负中获得胜利，应通过最段距离去打击才能骤效，加上出端面、出端手、拔击胴等等的应击手段，也能应用的话就更好了。一般来说一刀一足的时机，在基本打击时，这个时机就是打的时机，然而在实战中再前进半步，似乎才是实际的攻击时机。

以我为例，在击面之前总是好好的压制对手的剑尖，这也有防止对手击出出端面的意涵。此时一边将右脚伸出，一边持续压制，虽然说是压制，但也还不到推挤的程度。对手的剑尖在稍微偏离中心时，此时自己要守住中心线的位置准备击打。有些人让对手的剑尖偏离中心线太多，就会让对手有戒心而马上采取闪避的动作，因此应该在对手没有察觉的程度里制压对方。

在打击之前会用很多的小步伐，当进入击面这个阶段时左脚还是不要移动比较好，左脚如果移动的话﹝继足﹞，在这瞬间遭到对手以出端技法攻击的机率很高。一边压制对方的剑尖，一边伸出右脚，再来迈出右脚就可以自由的击面了。

最后要抱持着自己的身体会乘载对手竹刀的心情去打。

その贰、攻防一致﹝2﹞

右脚滑出及压制对手竹刀的同时，竹刀要保持在对手表的位置，即保持在表的一面去击面，无论如何竹刀都要从表的位置进入，最后才用手腕强力的打。也就是说，重要的是手不要举得太高。反过来说，自己的竹刀举离开对手的竹刀时，对手会迅速地从里侧击小手，这一点要考虑到。

此时，剑尖保持在对手的中心线，相反的对手剑尖稍微偏离中心处，因为如此，面对击面而想用突刺来应付的人时，也要下定决心去击面。打完之后要决心把左脚拉到身旁。「基本篇」也有说明过了，击面后要有用右手进然后左手进来突刺对方的心情，这样左脚就会快速地继右脚迈出之后拉前。再来，攻击占优势的话，对手有反应前就可以成功的击面了。

その参、强力打突

如果基本已有一定的程度，那么也许试着改变空挥的方法，即击面的瞬间左拳快速碰触到右腕的手筋。这样做手腕要比通常的打法更快速的转动，对初心者是不会教授这种对手腕负担非常大的的技巧，而且一开始也不太能成功做到。另外，我也不推荐给少年期及成长期的人。这样不知道会不会引起肌腱炎？但是我在累的时后都不会继续这样的练习﹝译者按：指将左拳快速碰触到右腕的手筋－小臂的部分﹞。现在空挥三十次当中，有十次是做这样的练习。

这个方法是担任神奈川县警首席师范的菊池传先生传授的。菊池先生是腕力非常大的人，因为我想学所以请他教授的。他说：「空挥十次，要用每次都能做到的心情去练习。」

［转贴］弓道的「射箭七障」

2006-03-09T04:24:00.000-08:00

在网络上偶然看到的讨论，与大家分享：

>※ 引述<巽>之铭言：弓道的「射箭七障」
> 喜乐侵心
> 愤怒伤肝
> 悲伤损肠
> 疑惑伤脾
> 惊讶损胃
> 恐惧侵肾
> 忧郁伤神
> 跟剑道有一些共通点！！
> 武术果然本是一家啊！！

> > ※ 引述<愚鱼>之铭言：
> > 这也和医道一般，老师说的「以武入医，由医入武」即为此。
> > 「三因论」中的「内因」即为七情内伤，
> > 七情者「喜、怒、忧、思、悲、恐、惊」。
> > 七情太过，所伤者即为你所说的「射箭七障」。
> > 但扩大到医理，武术上，皆各有其衍生与相关的解释，
> > 至于详情不再累述，有兴趣请在道场或空暇时问老师。
> > 也由此我们可以了解不仅是武术是万流归宗，
> > 其实扩展到整个东方文明皆是如此！！

本文转贴自［剑士之道，武士之路］Yahoo奇摩家族：
http://tw.club.yahoo.com/clubs/KENDO/

［转贴］一个剑道老师需要带上面具一万次以上

2006-02-03T04:34:00.000-08:00

作者：石原昌直（剑道范士八段）

我在少年时有一位中学剑道教师对我讲：「剑道不能一朝一夕就成功，要经过多年的奋斗努力才能成其指导者。要成为一个剑道老师需要带上面具一万次以上才有资格。」

一万次的意思就是为了修炼剑道而带上面具一万次以上。也就是积蓄一万次以上的练习才能成为剑道老师。如果一年中每天带上一次，一年才三百六十五次，十年才三千六百五十次，三十年才达到一万次以上。我为这可怕的努力而当时吃了一大惊。假定有人由十岁左右开始练习，经过二十年、三十年、四十年，每天不欠，每天一次而努力练习，四十岁时才能积蓄一万次以上，始有老师的资格，实在不是一件简单事。所以凡是世事万般，任何事情、要带上一技之长在身能来指导别人是何等困难的事，由此可窥一端。

在此回想本身沉吟反悔，结果发现白费了长年岁月，附身的技俩，力量不多，只叹日晚而道尚远之感，实在不堪惭愧，坐立不安。

本文转贴自［剑士之道，武士之路］Yahoo奇摩家族：
http://tw.club.yahoo.com/clubs/KENDO/
原始出处已不可考。

认识怀卡托剑道社

2006-02-01T04:04:00.000-08:00

认识怀卡托剑道社
原载于：怀卡托时报（Waikato Chinese Times）：第39期，2003年8月21日
文：罗薇

在纽西兰剑道界，怀卡托剑道社是一个相当年轻的社团，不仅因为它只有短短五年的历史，而且由于该社团是由一群平均年龄只有二十岁，热衷剑道的大学生和爱好者组成的充满青春活力的团体。五年来怀卡托剑道社在创办人蔡坤宪老师和常云惠老师夫妇俩人的共同主持下迅速发展壮大。目前拥有新老学员五十多人，是纽西兰全国八家剑道社中人丁最兴旺的一支队伍。同时也是其中唯一家有新移民创办的剑道社，它的出现打破了纽西兰剑道界纽西兰人一统天下的局面。蔡老师和常老师更被选入纽西兰剑协担任常务工作。虽然怀卡托剑道社还很年轻，但却并不稚嫩。无论是整体剑术实力，还是社团的组织上都正日趋成熟。

在蔡老师和常老师夫妇移民纽西兰之前，是从事理化和国文教育多年的中学老师，同时也是台湾剑道界的战绩辉煌的顶尖选手。1997年，蔡老师夫妇移民纽西兰。因为求学于怀卡托大学，而落户汉米尔顿。在人地陌生的新城市，一切都从零开始。怀卡托剑道社作为纽西兰第一家由新移民发起成立的剑道社，起步相当艰难。1999年3月，社团成立之初财力匮乏，完全依靠常老师撰稿得来的稿费维持运作。此时，他们远在台湾的恩师徐恒雄老师（另请参见《春风化雨之教练与我》文章）给予了鼎立支持。徐老师是中华民国剑道协会副理事长，7月他亲自率团飞抵纽西兰，对新近成立的怀卡托剑道社进行访问。此举为怀卡托剑道社加入纽西兰剑道协会铺平了道路。8月由纽西兰剑协副会长提名，委员全数通过，怀卡托剑道社被正式吸收成为会员社团。

蔡老师夫妇对剑道的热衷和作为老师的责任感正是剑道社最大的财富。他们对剑道社倾注了极大的热诚和心力。五年来，老师们不仅利用自己的业余时间义务教学，还积极寻求科学和完善的教学方法。蔡老师正在怀大攻读科学教育博士学位，对教育理论有深入的研究。而原本教授国文的常老师特地修读了怀大体育休闲专业的研究生课程。他们希望在台湾传统的正规训练体系中能融入西方科学训练法之长，并结合他们丰富的比赛实战经验。使社团的学员受到更科学化的训练指导，从而有效地提高学员的技能。这也是怀卡托俱乐部能在短短的几年内脱颖而出，与老牌俱乐部和强队抗横的主要原因之一。

虽然老师们是台湾移民，但并没有将俱乐部建设成为华人社团。因为蔡老师和常老师希望将剑道社作为窗口向纽西兰社会传播优秀的东方文化和武学精神。剑道社的学员组成非常国际化，剑道爱好者中包括当地白人，毛利人，日本人，韩国人，中国大陆人，台湾人和香港人，甚至还有英国留学生。老师们全部用英语教学，并鼓励学员之间用英语交流。社团为留学生和新移民提供了一个良好的语言环境。让他们在锻炼身体之余，能提高英语程度，并尽快适应新的生活环境。而对于土生土长在纽西兰学员来说，参加社团活动也是一个深入了解东方文化的好机会。在宽松和友善氛围中，学员们很容易消除地域和文化差异，在对剑道修习志同道合的追求上发展和加深友谊。

在纽西兰这样一个西方国家，人们普遍对东方武学认知甚浅，对剑道更是陌生。剑道决不仅仅是修习剑术，更主要的体会和领悟用剑之道。“习技修心”是蔡老师提出的社团宗旨。所谓“剑道”就是通过习剑来领悟“道”。老师始终坚持“教剑”与“授道”并重。剑道训练始于礼，亦终于礼。老师们在指导中讲求以道育人，以德服人，使学员们尤其是青少年学生在潜移默化下养成了尊师重道的良好品行，心智也日渐成熟。社团中许多前辈虽然年纪不大，但已表现出成熟稳健的前辈风范。此外，老师们还极其强调“文武合一”。怀卡托剑道社的学员以大学生为主。老师们时常提醒学员要将训练中认真刻苦的精神以及克服困难的勇气运用到学习上。几年来，俱乐部学员中文武兼备者层出不穷。博士生，研究生，奖学金获得者和优秀学生比比皆是。不过别看那些学员，场下一个个斯文谦和，学生气十足，一旦他们着甲上阵俨然成了强兵猛将。气势避人的吼声和清脆响亮的剑击声时常响彻体育馆。

良好的社团文化和科学的训练计划，使学员进步显着。经过短短两年的训练，首届学员即由初学者一跃成为2001年第一届纽西兰剑道公开赛上的奖牌有力争夺者。怀卡托剑道社首次出征，即取得了骄人的佳绩。一连拿下男子团体冠军，女子个人亚军，男子个人季军和最佳表现奖（Fighting Spirit Award）。

一年后，社团再次勇夺男子个人冠军（蔡老师本人）和第四名，包揽男女团体亚军。同年3月，社团代表纽西兰剑协前往香港，参加第二届亚洲杯剑道邀请赛。经过同来自十个国家和地区的十六支强队的激烈争夺，最后获得铜牌。为纽西兰赢得了历史上第一国际性赛事的荣誉。剑道和其它武学相比，对学员年龄几乎没有限制。下至8岁儿童，上至80岁的耄耋老人都可从事的运动。怀卡托剑道社年龄最小的学员只有七岁，最年长的学员从58岁开始剑道生涯。绝大多数的学员加入剑道社之前对没有任何剑道认识，也没有其它相关的武学经历。老师们从最基本的动作教起，循序渐进，逐步晋级升段。前辈中程度最高的学员已取得二段称号，并可以胜任助教，指导新学员。老师们目睹学生的成长和进步，就如同看着他们不满两岁的女儿，从出生，蹒跚学步到丫丫学语，一天天地茁壮成长。经过五年的俱乐部建设，怀卡托剑道社已在纽西兰的剑道界建立了良好的声誉，并受到教育界和文体界的广泛认定和嘉奖。回首剑道社从无到有，以至发展成今天的规模，此间凝聚了两位老师无数的心血。剑道社是他们生活的重心和乐趣所在。

老师倡导“以剑会友”的剑道哲学。对于很多学员来说，两位老师不仅仅是“传道，授业，解惑”的师长，更是可以推心置腹的朋友。对于在训练中遇到挫折或不自信的学员，老师总是主动给予关心，鼓励和提点。学员需要购置剑道服装和器具时，他们积极为学员们寻求能够提供质优价廉货品的供货商，还会充分考虑学生的经济状况，提供参考意见。周末训练结束后，学员们总爱聚到老师家中，探讨练剑心得，享受常老师烹调的美味佳肴。老师们把这种对学生的关怀和奉献视为对自己曾深受老师恩泽的最好回报。师生之间在长期的训练和接触中建起了一种相互尊重，关怀，理解和信任的关系。学员们能报答老师的是更认真的训练和对老师的尊重体谅。蔡老师夫妇作为新移民，在汉米尔顿生活创业，多有不易。当学员得知老师搬家，全队倾巢出动，自发帮忙。常老师生孩子，几位前辈轮番守侯和照料老师们的饮食起居。老师和前辈们的这种为人之道和处事之风无形中感染着其它学员。俱乐部尊师重道的风气正是在老师和前辈们的良好示范作用下影响形成的。怀卡托剑道社成立至今已招收了五届学员，虽然许多学员因毕业，回国，工作或迁移等各种原因离开了剑道社，但不时能收到他们对社团的关心和问候。更有学员为参加剑道社的训练，每周开车数小时往返于城市间。

剑道社不仅仅局限于封闭式的训练，每年都会邀请几位海外的高段老师前来社团访问指导或是参加纽西兰社团间的交流活动。让学员开阔眼界，吸收各家之长。蔡老师还亲自出国参加国际间的剑道交流和论坛，与各国选手和大师互通友谊，并将他们的练剑心得和剑道哲学传达给学员。

目前，剑道社的学员正在为参加本月底纽西兰剑道界的年度盛事“全国剑道训练营”以及期间进行的升段审查积极准备。怀卡托剑道社今年作为东道主承办此项活动。届时全国八家剑道社将云集汉米尔顿进行交流学习。怀卡托剑道社的老朋友，日本东京纯正馆的六段炼士东出则昭也将应邀来访。老师和学员都希望能通过参加训练营活动，领略不同流派的剑路风格，借鉴和吸收其它剑道前辈和大师的宝贵经验和技能。在剑术和对剑道的理解上更进一步，并将之融会贯通于今后的训练中。明年六月，怀卡托剑道社将再次代表纽西兰出战在韩国举行的世界剑道锦标赛，期待老师和学员们所付出的汗水和努力能为纽西兰再创佳绩。也祝愿蔡老师夫妇的关于将剑道推广到当地的中小学去的设想能尽快实现。

社团英文网站首页：http://www.waikatokendo.org.nz/

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